Как повысить эффективность воспитательного процесса

Дополнение

Методические материалы

Учитель начальных классов Герман А. В.

2025

Содержание

«Морозко»: сказка этическая и не только..........................................2

Внеурочные занятия

Очевидность и действительность. 3 класс........................................18

Правдою мир держится. 3 класс........................................................22

Учись хорошему - плохое на ум не пойдет. 4 класс.........................28

Птичке ветка дороже золотой клетки. 4 класс...................................33

Ларец мудрости. 4 класс......................................................................39

«Морозко»: сказка этическая, и не только….

Основная мысль этой сказки вполне очевидна: она лежит в этической плоскости и может быть выражена пословицей «как аукнешься, так и откликнется» по отношению к взаимодействиям между людьми. Но, она имеет еще один неочевидный аспект – экологический, который может быть выражен той же самой пословицей, но по отношению к природе. Это дает педагогу возможность начать с учащимися содержательный и актуальный разговор не только о пользе конструктивных взаимоотношений между людьми, но также и о конструктивном подходе к природе в широком смысле этого слова: к той, которая вокруг человека и к той, которая внутри него. Такой разговор может иметь место на уроке литературного чтения, окружающего мира или на внеурочном занятии, в зависимости от конкретных целей и задач. Возможно, также, использование отдельных фрагментов в любом моменте школьной жизни, где они будут уместны. Такое применение будет вполне обоснованным, так как несколько коротких, простых и ярких фраз, сказанных к месту, могут быть не менее эффективными, чем специально разработанный для этого урок или внеурочное мероприятие. Также, материал данной статьи, адаптированный педагогом для соответствующей аудитории, может послужить основой для беседы на родительском собрании.

Начало разговора может быть таким: сначала озвучивается очевидная основная мысль сказки, затем учитель задает ряд вопросов, подводящих детей к нахождению экологического аспекта произведения.

- Морозко – это человек? (Нет.)

- Какую силу природы он собою представляет? (Холод, мороз.)

- Назовите понятие, объединяющее слова: холод, мороз, снег, ветер, листопад, гроза, засуха. (Явления природы.)

- Можно ли о Морозке сказать так: если холод – явление природы, ее часть, то Морозко - олицетворение всей природы? (Да.)

- Значит, чему еще учит эта сказка? (Доброжелательно и уважительно относиться не только к людям, но и к природе.)

- Приведите примеры уважительного, доброжелательного отношения к природе.

- Приведите примеры неуважительного, недоброжелательного отношения к природе.

(Исходим из того, что дети приведут примеры недоброжелательного отношения к природе, связанные с причинением ей физического ущерба.)

- А дочка старухи нанесла Морозке какой-либо подобный ущерб? (Нет.)

- За что же он наказал ее? (За недобрые слова в его адрес.)

- Значит, неуважительное, недоброжелательное отношение к природе проявляется не только в поступках, наносящих физический ущерб природе, но, также, и в словах, и, даже, в мыслях, потому, что мысль – начало каждого действия. Она всегда возникает прежде, чем человек что-то скажет или сделает.

Далее педагог продолжает:

- К сожалению, именно так, как дочка старухи, ведет себя человечество, в своем большинстве, по отношению к природе. Человек отделился от нее и продолжает отделяться все дальше и дальше, забывая о том, что он сам - часть природы и должен уважать ее законы и добросовестно соблюдать их, поскольку нарушением этих законов он причиняет ущерб ей, а, значит, - самому себе.

Далее приводим примерное содержание беседы экологической направленности, состоящей из двух частей. Оно, будучи творчески переработанным и дополненным по мере необходимости, будет способствовать реализации нравственного и экологического воспитания младших школьников.

Часть 1 (Общая экология)

Будет правильно, если учитель скажет школьникам свое слово в защиту диких животных от любительской охоты, затронув ее нравственный аспект.

Охотник-любитель, отправляется на охоту не потому, что для него это жизненная необходимость, единственная возможность добыть пищу и не умереть от голода, как это делали наши далекие предки. Он идет на охоту, чтобы убить и получить от этого удовольствие, чем совершает моральное преступление против природы. Также, его побудительными мотивами могут быть желание раздобыть экологически чистое мясо, или возможность экономии своего бюджета, поскольку добытое на охоте мясо позволяет не тратить деньги на его приобретение в магазине. Но, эти побуждения никак не могут служить ему оправданием, поскольку экологически чистое мясо не является ни средством поддержания крепкого здоровья, ни панацеей от болезней, а некоторая экономия своего бюджета за счет расточительства природных богатств – несоизмеримость. Даже любовь к природе и желание охотника побыть на ее лоне не сдвинет чашу весов в его оправдание, поскольку получить удовольствие от общения с природой можно и без охотничьего снаряжения: если человек что-то любит, то он заботится об этом и бережет, но не вредит.

Что же касается заботы о здоровье, то лучший способ его сохранения – постоянное ведение здорового образа жизни во всем его комплексе, а лучшая борьба с болезнями – своевременное обращение в медицинские учреждения и добросовестное выполнение всех назначений, данных медицинскими работниками. Экономия же денежных средств достигается их разумной тратой, а также отказом от вредных привычек.

Природа живет и развивается в каждом своем создании, в каждой своей частичке. И если кто-то мешает ей это делать, значит, он проявляет к ней враждебность. Имеет ли он после этого право ожидать от природы благосклонности к себе?

Следует формировать у младших школьников уважение, терпимость и доброжелательность по отношению к природе, как в целом, так и к ее отдельным проявлениям, в частности: будь то живая или неживая природа. Надо на конкретных многочисленных примерах, помимо содержания учебников, показывать насколько все в природе удивительно и целесообразно устроено: как хорошо приспособлены растения и животные к окружающим условиям; как это сказывается на их поведении, внешнем облике и физиологических особенностях. Такую информацию педагог может получить из познавательных телеканалов и соответствующего контента Интернета. Полезно прочно вложить в умы младших школьников мысль о том, что природа – мудрая и заботливая мать для всех своих созданий. Как хорошая мать, она предусмотрела каждому из них все необходимое для возможности успешно жить: питаться, спасаться от врагов, защищаться от неблагоприятных климатических условий и, своей жизнью, приносить прямую либо косвенную пользу другим представителям живой природы.

Так, например, грибам природою отведено несколько ролей, главной из которых является роль утилизаторов органики. И они вполне успешно выполняют свою «работу». Взять, к примеру, древесину. Если бы не грибы, то наша планета была бы завалена слоем деревьев, поскольку никто другой, кроме грибов не может так быстро, эффективно и в больших объемах разлагать древесину на простые органические соединения.

Есть животные, которым мать-природа «поручила», распространять семена растений и тем самым заниматься лесонасаждением. Среди них - птица квезал, которой очень нравятся плоды дикого растения, родственного авокадо. Они, в сравнении с культивируемым авокадо, мелкие, но для этой птицы – немалые, едва в горло проходят, да к тому же еще и косточка у этих плодов крупная. Вместо того чтобы расклевать мякоть и оставить косточку рядом с деревом, птица с трудом проглатывает плод, а через некоторое время, после переваривания питательной мякоти, отрыгивает косточку. Таким образом, деревья дикого авокадо расселяются на достаточно большие расстояния.

Человек тоже снабжен природой всем необходимым для успешной жизни, в том числе и самым главным его достоянием – разумом, которым он должен правильно распоряжаться, чтобы его жизнь была действительно успешной. Нет сомнений, что и человечеству предусмотрена важная роль на нашей планете - быть созидательной силой природы. Но это возможно лишь при здоровом состоянии его сознания.

Надо прививать детям мысль, что любой живой организм нужен в природе, достоин доброжелательного и разумного к себе отношения, несмотря на то, что некоторые из них могут нести вред здоровью, причинять экономический ущерб или быть просто непривлекательными. Ведь они делают свою, быть может, до конца нам непонятную, но полезную работу по поддержанию равновесия и здоровья планеты. И потому, тот, кто неуважительно, недоброжелательно или враждебно относится хотя бы к малому, по его мнению, созданию природы, он, таким образом, проявляет соответствующее отношение ко всей природе в целом. Надо понимать, что по этой причине для него наступят соответствующие последствия - не такие, разумеется, как в сказке, но сопоставимые со степенью тяжести содеянного. Место, время и иные условия наступления этих последствий точно определить невозможно, так как они регулируются законами природы, полное понимание которых нам пока еще недоступно.

Будет полезно предложить детям подумать, как они могут проявлять доброжелательность и уважение к природе в своей повседневной жизни. Результатом этого задания должна быть мысль о том, что позитивное отношение к природе выражается в бережном, сострадательном отношении ко всем ее созданиям независимо от их размеров, степени их привлекательности и пользы для человека. Так, правильно поступит тот, кто поспешит помочь оказаться на свободе каждому животному, случайно попавшему в жилище, автомобиль: будь то бабочка или оса, паук или многоножка, уховертка (двухвостка) и т. д. Не причинит без необходимости вреда ни одному растению. Если увидит, не наступит на оказавшегося под ногами червячка или какое-либо насекомое. Это ему ничего не будет стоить, зато он сохранит чью-то жизнь, и не одну, поскольку таких поводов у каждого человека в течение жизни возникает большое количество. Может возникнуть у кого-то мысль, что подобные существа незначительны или же их очень много и незачем заниматься такими пустяками. Надо понимать, что мы, к сожалению, не всегда можем правильно оценить значимость того или иного предмета, явления или события. Не стоит думать, что наши весы точнее весов матери-природы. Потому, всегда лучше проявить чуткость и сострадание, чем их антиподы.

Можно предложить детям простой способ, как успешно убрать из помещения насекомое без ущерба для него и проблем для себя (в случае если оно жалящее). Взять прозрачный стакан и тонкий картон или лист бумаги, накрыть стаканом насекомое, едва приподнять край стакана, чтобы просунуть туда картон, опустить край стакана и надвинуть его на картон, следя за тем, чтобы не повредить насекомое. Затем вынести его на свободу.

Отказ от недобрых слов и мыслей по отношению к природе надо рассматривать как полезное и нетрудное для ребенка упражнение, препятствующее развитию грубости, недовольства, раздражительности и гневливости. Одновременно с этим оно формирует умение контролировать свои мысли и чувства. Все это – естественное посильное укрепление психического иммунитета ребенка. Не так уж трудно удержать себя от слов недовольства или от бранных слов по отношению к непогоде, назойливому насекомому, растению или животному, которое чем-то нам помешало. Более трудный уровень - когда надо сдерживать себя в общении с людьми или в собственной деятельности, которая по каким-либо причинам не получается. В подобных случаях виноватыми могут быть по нашему мнению, конечно же, люди, предметы, обстоятельства, но - только не мы. Однако, если честно и непредвзято посмотреть на реальность, то во многих случаях проблема будет находиться, именно, в нас. Вот, к примеру, человек уронил и разбил тарелку; или запнулся о камень; или попал по пальцу молотком вместо гвоздя. Кто виноват? Разумеется – он сам. Это его руки, ноги, глаза, а в итоге - мозг не сработали должным образом. И, поэтому, все свое раздражение, бранные слова надо бы ему направлять не на тарелку, камень, молоток, или кого бы то ни было, а на себя. Но вряд ли найдется тот, кто захочет это сделать. Разумеется, этого делать не следует ни в отношении себя, ни в отношении других. Необходимо научиться пресекать зарождение негативных мыслей, чтобы, тем самым, не питать ими свое недовольство. В этом деле важна постоянная бдительность, так как раздражение и его близкие «родственники» (недовольство, нетерпимость, гневливость) малы и неприметны в начале своего развития. Но, когда они вполне овладевают своей жертвой, то ее борьба с ними - очень трудное, либо же вовсе бнзнадежное дело, усугубляемое еще и тем, что жертва, чаще всего не желает признавать возникшую у себя проблему и предпринять исчерпывающие меры к ее устранению. «Коготок у птички увяз – всей птичке пропасть» - говорит пословица. Кроме бдительности необходимы еще и честность перед самим собой, и мужество, чтобы быть в состоянии признавать себя виноватым всегда, когда есть для этого основания. Также, важно понимать, что поводы для недовольства и раздражения, в подавляющем своем большинстве, малы и ничтожны, в отличие от последствий которые они несут. Все вышесказанное полезно применять в качестве охлаждающего средства всякий раз, когда появляется хотя бы малейшее желание погорячиться или покипятиться.

Контроль над всеми своими мыслями и чувствами, а не только над недовольством и раздражительностью, очень важное и всегда уместное дело, которое предохраняет человека от многих потенциальных проблем и бед. Его можно было бы назвать гигиеной мысли, которой следует уделять ничуть не меньше внимания, чем гигиене тела. Человеческое существо состоит из двух основ: физической и психической и пренебрежение хотя бы одной из них, влечет за собой неминуемые последствия для обеих. Потому, будет правильным тщательное соблюдение каждым человеком гигиены физической, одновременно с тщательным соблюдением гигиены психической.

Часть 2 (экология человека)

Так как человек является частью природы, то весь уклад его жизни должен в полной мере следовать ее законам. Но, он нередко противится этому, отделяя себя от природы порой по незнанию причинно-следственных связей, а порой по легкомыслию, уповая на «авось». Однако, как известно, незнание законов не освобождает от ответственности, и она неминуемо наступает в виде различных проблем, причины которых могут быть ему не всегда очевидны, но всегда вполне ощутимые. Они, в основном, связаны со здоровьем, с экологией и экономикой. По каким бы причинам ни противился человек законам природы: будь то отсутствие знаний, или легкомыслие - все они порождение невежества, которое подразумевает не только незнание чего-либо, но также и нежелание знать истину. Е. И. Рерих в своей книге «Основы буддизма» приводит слова Будды о невежестве: «…невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что не достойно быть ценимым, страдать там, где не должно быть страданий, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, – знанием тайны человеческого бытия и судьбы» [3, 20].

Каждый человек, несомненно, желает себе блага, но странно видеть, когда кто-то, вопреки здравому смыслу, поступает по отношению к самому себе как к врагу. Яркий тому пример – употребление наркотиков, алкоголя или табака. Менее яркий но, оттого, не менее болезненный и разрушительный по своему воздействию на организм – образ жизни, направленный на безрассудное удовлетворение разного рода удовольствий, а так же нетрезвость мышления, побуждающая к поступкам тщеславия, лености, лживости, самомнения, самообольщения, алчности и т. д. Все это - результат неуравновешенного отношения к себе и потребностям жизни. Для того, чтобы разумно и правильно их удовлетворять, каждому из нас необходимо владеть соизмеримостью, то есть способностью распознавать главное от второстепенного, ценное от неценного, значительное от малого, великое от ничтожного. Такое распознавание дает нам возможность находить правильный баланс в удовлетворении разнообразных потребностей и адекватную меру в своей самооценке.

Везде, в любом деле, в любой сфере нашей жизни, должна быть соблюдена правильная мера, соответствующая конкретным условиям. Она, нередко, находится где-то посередине в парах противоположностей каких либо понятий, явлений или процессов. К таким парам можно отнести пример из педагогики: попустительский и авторитарный стили общения педагога с учениками, а также, примеры общего порядка: эгоизм и альтруизм, доверчивость и недоверчивость, скупость и расточительность, отдых и труд, недостаток и избыток употребления соли, переедание и недоедание. Тяготение к какой-либо из них влечет за собой соответствующие негативные последствия.

Рассмотрим вопрос питания. В истории своего развития человечество не раз проходило испытания голодом, в ходе которого оно вырабатывало умение приспосабливаться и выживать в условиях недостатка пищи: ценить, добывать и сохранять ее. В настоящее время цивилизованный человек проходит другое испытание – избытком пищи. И оно не легче первого. Если испытания голодом заставляли человека направлять свои усилия на преобразование окружающей среды, - что является нелегким делом, то испытание избытком пищи побуждает его к созидательному преображению своего внутреннего мира. А это не менее трудно, поскольку свободный доступ к пище требует выработки человеком высокой степени самодисциплины и самоконтроля, чтобы не эпизодически, но постоянно, в течение каждого дня, как говорится 24/365 (24 часа на 365 дней в году) следить за количеством и качеством съедаемой пищи, быть бдительным, внимательным, требовательным, честным к себе, чтобы не поддаваться соблазнам есть и пить тогда, когда этого делать не следует. К тому же трудность второго испытания состоит еще и в том, что причинно-следственные связи достаточно отдалены друг от друга и поэтому, не всегда заметны. Если последствия голода в короткие сроки становятся видны и понятными каждому, то последствия от переедания, длящегося годами, видны и понятны не всем. При недостатке пищи человек сразу испытывает очевидные негативные признаки: чувство голода, плохое самочувствие, потерю веса, которые побуждают его как можно скорее решить возникшую проблему.

При избыточном же питании все происходит наоборот; тем самым упускается возможность легкого и быстрого исправления ситуации в начале ее развития. По этим причинам происходит постоянный рост количества людей набирающих избыточный вес или тех, кто страдает от ожирения, что, в свою очередь, является причиной возникновения ряда серьезных заболеваний и росту смертности населения. Таким образом губить человека может не только голод, но и переедание. Фактором, усложняющим данную ситуацию, выступает еще и гиподинамия – свидетельство игнорирования человеком закона природы, требующего от нас достаточной физической активности. Малая подвижность не предполагает того объема и качества пищи, какого требует наш аппетит, которому всегда надо повкуснее, пожирнее, да побольше. Это есть нарушение еще одного закона природы, который состоит в том, что правильный обмен питательных веществ в организме требует энергетического баланса между тем, сколько калорий потрачено и тем, сколько их поступило с пищей.

Каждый момент жизни имеет свою необходимость. Не зря существует пословица «всему свое время». В периоды бедствий и лишений людям надо было есть при каждой возможности побольше, да посытнее, что вполне обоснованно; как говорится «каждая пылинка в рот – витаминка». В современных же условиях подобная стратегия неправильна и вредна, поскольку такая «витаминка», при избытке питания или гиподинамии, легко превращается в «антивитаминку».

Малая подвижность наряду с неправильным питанием побуждают мать-природу преподать человеку урок, в ходе которого он должен научиться правильному пищевому поведению в условиях избытка продуктов питания. Этот урок несет с собой разнообразные проблемы и болезни, которые призваны побудить человека быстро и качественно его усвоить. Продолжительность такого урока индивидуальна для каждого: все зависит только от «ученика». И таких уроков у матери-природы много в ее «рабочей программе» под названием «Эволюция». И все они должны быть в полном объеме пройдены и хорошо выучены каждым человеком, чтобы тем самым он мог достичь «образовательных стандартов», предусмотренных ею для человечества. Избежать таких уроков - отсидеться или пропустить их при помощи хитрости или обмана, как это делают некоторые школьники - невозможно, поскольку уроки эти глубоко интегрированы в жизнь и все такие попытки каждый раз будут оканчиваться для хитреца одним и тем же результатом. Подобно Сизифу, закатывающему камень на гору, вынужден будет он снова и снова возвращаться к своему невыученному уроку. Правда, в отличие от древнегреческого мифа, перспектива в данной ситуации для него не безнадежна: урок закончится, как только человек его усвоит.

Одним из многих высоких «стандартов», которым должен соответствовать каждый человек, является самодисциплина, которая, в рассматриваемом нами случае, должна сказаться в умеренности питания, проявляемой им не потому, что он не имеет возможности свободного доступа к пище, а потому, что имеет, но не злоупотребляет ею. Такое взвешенное, ответственное отношение к своим потребностям должно вырабатываться у каждого из нас не только к вопросам питания, но и ко всем другим сторонам нашей жизни.

Еще одним «образовательным стандартом» матери-природы является умение хорошо видеть причинно-следственные связи, которые могут быть как очевидными, так и неочевидными. Оно же, в свою очередь, предполагает наличие у человека зоркости, наблюдательности, а также честности и непредвзятости.

Возьмем, к примеру, проблему кариеса. Есть немало причин для его возникновения. Обратим внимание на две из них: обе напрямую зависят от неправильного пищевого поведения человека и обе неочевидны. Первая причина, когда человек регулярно между основными приемами пищи ест еще что-то, тем самым регулярно нарушая естественный кислотно-щелочной баланс полости рта. Сюда же, к таким приемам пищи, относятся и напитки, потому, что они не питье, а еда, содержащая значительное количество сахара, а также и кислоты, которые как вместе, так и по отдельности в тандеме с бактериями разрушительно влияют на зубную эмаль. Таким образом, любитель поесть регулярно и многократно за день устраивает своим бактериям во рту «праздник», а те, в свою очередь, делают все для того, чтобы устроить своему благодетелю кариес.

Вторая причина связана со свойством минералов разрушаться от резких перепадов температур. В организме человека царство минералов представлено в виде зубов. Практически, каждый знает, что горячее, и тем более, слишком горячее, есть нельзя, но по причине спешки, забывчивости или иным соображениям он иногда это делает. Есть те, которые любят, именно, горячую пищу или питье. Кроме того бывают и такие, кто создает во рту контрастные температуры, например пьет кофе, заедая мороженым. Причин для появления микротрещин в зубной эмали много, а результат один – кариес. Он может проявиться нескоро, но когда он вступит в фазу очевидности, то человек далеко не всегда будет в состоянии связать его возникновение с теми или иными своими поступками. Мать-природа, как заботливая мать, снабдила человека выносливым, устойчивым к неблагоприятным условиям организмом, но та настойчивость, с которой он нарушает ее законы не может не вызывать для него негативных последствий. Есть выражение: человек предполагает, а Бог располагает. Перефразировав его и применив к вышесказанному, можно сказать так: бывает, что Природа предполагает, а человек располагает. Человек располагает потому, что обладает мощью под названием свобода воли - той мощью, которая, при правильном ее применении, может принести или разнообразные блага, или же, при неразумном ее использовании, - разнообразные беды.

Чем больше старательности и успешности в усвоении «учебного материала» проявит человек, тем меньше будет длительность, а, следовательно, и болезненность этих уроков. Мудрость природы такова, что даже боль она использует не как жестокость, но как сигнал для защиты организма от неблагоприятных или опасных воздействий. Такие сигналы направлены на то, чтобы побудить человека найти и устранить причины, порождающие болевые ощущения.

В целом, правила питания несложны и общеизвестны. Трудность состоит в осознании их важности и регулярном применении. Вот три из них, которые должны быть соблюдаемы всегда, независимо от того, что человек ест.

1. Ешь только когда испытываешь голод.

2. Не съедай за один раз слишком много.

3. Не ешь перед сном.

И еще полезный совет, связанный с питанием, но направленный на поддержание здорового состояния зубов: полощи рот после каждого приема пищи.

Надо пояснить детям разницу между голодом и аппетитом. Голод всегда возникает в результате необходимости насытить свой организм питательными веществами – жирами, белками, углеводами, витаминами и микроэлементами. Он наступает не ранее того, как в желудке переварилась содержимое предыдущего приема пищи - приблизительно через 3 или 4 часа. Аппетит – желание есть. Он может возникать, даже, если человек не голоден: от привлекательного вида пищи, от ее запаха, понимания, что она вкуса, желания поесть «за компанию», «от радости», «от скуки», или «заесть» свой страх, печаль и т. д.

Также, надо, сказать детям, что только постоянное нарушение этих правил повлечет за собой негативные последствия для здоровья, но не единичные эпизоды. Это надо сделать, чтобы у них не сложилось ложное мнение, исходящее из их собственного опыта или наблюдений за окружающими, что эти правила необоснованны. Дело в том, что единичные нарушения имеют тенденцию к учащению и постепенно переходят в постоянную привычку, а плохую привычку, как известно, приобрести легко, но избавиться – трудно. Легче на поле боя победить множество врагов, чем, хотя бы, одну свою привычку – говорит старинная восточная мудрость.

Сон не менее важен, чем пища. Не без причины треть своей жизни мы проводим в этом состоянии. Природа создала человека существом дневного образа жизни, следовательно, мы должны достаточно спать, именно, в ночное время. Но и здесь не каждый человек желает жить в согласии с природой. Разумеется, невозможно обществу обойтись без труда людей, работающих в ночное время, но есть те, и их немало, которые имея возможность полноценно спать ночью, не делают этого, предпочитая здоровый сон нездоровому бодрствованию. Надо убедительно сказать школьникам о пользе сна и об ущербе от пренебрежения основами здорового сна, чтобы они могли сделать осмысленный добровольный выбор в пользу своего здоровья. Некоторые младшие школьники, подражая старшим, при каждой возможности засиживаются допоздна, тайком от родителей берут в постель гаджеты.

Ученые выяснили, что только во время ночного сна, в темноте, вырабатывается мелатонин – жизненно важный гормон, влияющий на многие факторы здоровья. Причем, если человек спит, как положено, ночью, но при свете лампы, или в комнату попадает свет от уличных фонарей или рекламы, то количество вырабатываемого в организме мелатонина резко сокращается по причине того, что закрытые во время сна веки полностью не могут задержать свет, который препятствует выработке мелатонина.

Далеко не всё знает наука о тайнах сна, но ученые говорят, основываясь на своих исследованиях, что сон способствует сохранению и переработке информации, выведению из мозга вредных продуктов жизнедеятельности, «ремонту» клеток нервной системы. Он благотворно влияет на иммунитет, даёт возможность мозгу восстанавливать и ремонтировать внутренние органы. Потому, правильный сон будет нормой для каждого человека, по-настоящему, заботящегося о своем здоровье. Вот некоторые правила соблюдения основ здорового сна:

1. Ночной сон должен длиться 9 – 11 часов для детей младших классов;

2. Спать в темноте и тишине;

3. Температура воздуха должна быть комфортной.

Относительно недавно появилось понятие светового загрязнения, суть которого в чрезмерном, неуместном использовании искусственного света. Также существуют шумовое и электромагнитное загрязнения, о которых тоже следует всем знать и по возможности минимизировать их воздействие на организм.

Уважительно относиться к природе внутри нас – это значит не мешать ей правильно действовать в нашем организме, и не нарушать законов, по которым он живет, а помогать природе в ее работе, соблюдая правила здорового образа жизни.

Рамки данной статьи позволяют коснуться лишь некоторой части основ здорового отношения к жизни, но вопрос антиалкогольной и антитабачной тематики невозможно оставить в стороне, так как он всегда актуален, несмотря на то, что ему уделяется немало внимания, и широко распространенная аргументация против употребления алкоголя и табачной продукции хорошо всем известна. Нет надобности ее повторять, остановимся на менее распространенных доводах, а также тех педагогических приемах, которые могут добавить убедительности при формировании у младших школьников стойкого отрицательного отношения к алкоголю и курению.

Можно предложить детям два высказывания древнегреческих мыслителей, попросив объяснить их смысл. «Никакое тело не может быть таким крепким, чтобы вино не могло повредить ему.» (Плутарх), «Пьянство есть упражнение в безумстве.» (Пифагор). В ходе обсуждения учитель подводит учеников к выводу, что уже в древности люди хорошо знали о разрушительном влиянии алкоголя на здоровье, а современная наука это доказывает неопровержимыми фактами. Если же человек склонный к употреблению алкоголя это отрицает, значит, у него неправильно работает инстинкт самосохранения (учитель поясняет суть этого инстинкта). В других направлениях этот инстинкт, может быть, и работает должным образом, но в данном случае – нет, а следовательно, задача по сохранению своего организма человеком склонным к употреблению алкоголя не выполняется. И вина за это лежит целиком на нем самом, так как именно он, обманывая и успокаивая самого себя, препятствует работе этого инстинкта.

Полезно предложить детям посчитать, сколько денег в среднем тратит курильщик на свою вредную привычку за неделю, месяц, год. Затем предложить детям представить себе образ курильщика как человека, который идет по улице, достает купюру, зажигает ее и, если поблизости нет урны, бросает ее остатки на землю. Подсчет трат за определенный период времени следует провести и в отношении алкоголя. Нетрудно догадаться, что суммарные траты на табачную и алкогольную продукцию будут значительны.

Если учитель найдет уместным, то может пошутить, сказав, что исходя из вреда наносимого человеку алкоголем и табаком, это ему должны в магазине давать деньги как компенсацию за то, что он намеревается использовать эти разрушительные товары себе во вред. Причем такая компенсация должна быть намного больше, чем цена пачки сигарет или бутылки алкоголя, поскольку слишком большой и разнообразный ущерб они причиняют человеку. Но, как ни странно, некоторые люди, будто зачарованные, упорно и самозабвенно, с самоотверженностью, достойной лучшего применения, во вред собственному здоровью и бюджету поддерживают рублем производителей и продавцов алкогольной и табачной продукции. После этого можно попросить детей сказать, какие полезные приобретения можно было бы сделать на деньги, не потраченные на вредные привычки.

Будет правильно, если педагог развенчает миф о том, что алкоголь служит людям для достижения отдыха и веселья. Он пояснит детям, что непродолжительные ощущения бодрости и радости, которые, кстати, могут возникать не у всех, лишь кажущееся явление – иллюзия, очевидность, но не действительность. На самом же деле эти ощущения полная противоположность полноценной реальной радости и отдыху. Мнимая радость, которую дает алкоголь, спустя некоторое время (у кого-то раньше, у кого-то позже) сменяется грустью и унынием от осознания действительной реальности возникших трудностей, проблем и бед, которые являются естественными и неразрывными спутниками алкоголя. «Отдых» при помощи спиртного в действительности является тяжелой работой для всего организма, вообще, и для каждой его клеточки, в частности. Им приходится противостоять ядовитым веществам, содержащимся в алкоголе и выводить их из своих пределов. Образно говоря, человек, каждый раз устаивая себе отдых и веселье при помощи алкоголя, каждый раз добровольно устраивает разрушительную бурю в своем организме. Можно вышесказанное эмоционально закрепить шутливым вопросом.

- Если согласиться с мнением любителей выпить, что человек может хорошо отдохнуть и повеселиться только после распития алкоголя, то значит вы, не употреблявшие алкоголь, видимо, никогда в своей жизни не отдыхали и не веселились?!

Затем можно предложить детям назвать полезные и эффективные виды отдыха. В ходе завязавшейся беседы учитель подводит их к мысли, что лучший отдых – это смена деятельности.

Есть еще один миф, который должен быть развенчан педагогом, это миф о том, что алкоголь помогает снять стресс. На самом же деле употребление спиртного - лишь краткая отсрочка, но не решение проблемы, вызвавшей стресс. И такая отсрочка приносит лишь дополнительные трудности и усугубляет стресс. Полноценное снятие стресса возможно лишь при решении проблемы, вызвавшей его. Причем это надо делать в прямом и в переносном смысле трезвой головой, тщательно обдумав и взвесив все возможные варианты и выбрав среди них наилучший.

В ходе работы педагога по формированию отрицательного отношения к алкоголю и табаку надо довести до сознания воспитанников мысль о том, что каждый человек в своей жизни пробует алкоголь, в результате чего у него возникает одно из двух впечатлений: нравится или не нравится. И в этот момент здравый смысл, иначе говоря – мудрость, который есть у каждого человека, важно лишь уметь его слышать, должен подсказать человеку простое, но единственно верное решение. Если алкоголь ему не нравится, то как ему поступить? Этот вопрос учитель адресует детям. Ответ очевиден. Не пить! Педагог поясняет, что если не нравится, то и нет никакой надобности пить, неужели только потому, чтобы быть таким же, как все?! И затем разъясняет: равнение на плохое есть деградация (постепенное ухудшение, упадок, разрушение), равнение же на лучшее будет ростом (развитием, успехом, процветанием). Учитель продолжает: а если человеку понравилось, то как ему быть? Этот вопрос также адресуется классу. Ответ может быть неоднозначным, поскольку кто-то из ребят может машинально сказать: пить или пить понемножку. В ходе завязавшейся дискуссии учитель подводит к выводу, что такому человеку тем более нельзя пить, поскольку у него очень велики шансы быстро и незаметно для самого себя попасть в алкогольную зависимость со всеми вытекающими из этого положения печальными последствиями. Такая зависимость, - как денежный кредит на невыгодных условиях: вроде бы и получил, что хотел, но придется отдать гораздо больше.

Быть трезвым – естественное, здоровое состояние человека, предусмотренное природой. Когда же он опьяняется алкоголем или закуривает сигарету, то он добровольно вводит себя в неестественное, нездоровое состояние и таким образом выступает против ее велений. Круг интересов, общения и действий такого человека развивает и закрепляет в нем те потенции, которые либо задерживают, либо уводят его далеко в сторону от прямого пути к главной цели – эволюционному саморазвитию. А на извилистых, более длинных путях, как следствие, его поджидает больше трудностей и препятствий, чем на кратком пути, и, соответственно, больше опасностей, бед и страданий.

Опираясь на все вышесказанное, учитель обращает внимание детей на парадоксальность ситуации, при которой многие люди, употребляющие алкоголь или табачную продукцию, тем самым причиняющие большой вред собственному здоровью и бюджету, в большинстве своем считают такое употребление очень привлекательным занятием. Привлекает, в частности и то, что повод покурить или выпить дает возможность людям найти общие интересы, точки соприкосновения. Но необходимо понимать, что такой способ общения достаточно груб и примитивен, как бы изысканно он не был обставлен, и в какой форме не был бы преподнесен. Общность интересов надо находить, используя для этого свою находчивость, доброжелательность, терпимость, дружелюбие. Это будет безвредно для себя и полезно для собственного развития.

Заканчивая разговор об алкоголе и курении, которые, как известно, относятся к вредным привычкам, следует упомянуть еще одну, косвенно связанную с ними, и напрямую с грубостью - это ненормативная лексика, иначе говоря, сквернословие, нецензурная брань. Здесь, при работе с родителями, педагог может провести нестандартный разговор, направленный против сквернословия, используя в ходе него прием доведения до абсурда. За четыре года ведения своего класса педагог непременно найдет повод, чтобы затронуть эту тему на родительском собрании. Можно, например, приурочить этот разговор ко Всемирному дню борьбы с ненормативной лексикой, который отмечается 3 февраля.

Начинает он с того, что как бы подвергает сомнению целесообразность борьбы с ненормативной лексикой среди взрослых, ссылаясь на то, что есть же какие-то «веские» причины для ее использования взрослыми и обращается за аргументацией к аудитории. (Здесь важно выбрать правильный тон, не уклоняясь чрезмерно ни в сторону серьезности, ни в сторону иронии.) Затем, опираясь на «веские» причины, предлагает, чтобы родители разрешили своим детям сквернословить в их присутствии, подкрепив это предложение такой аргументацией:

1. Можно понять запрет на употребление алкоголя и на курение: это вредно как по отдельности, так и в комплексе для физического, психического, материального и социального благополучия. А разве сквернословие имеет такое же влияние на человека?! Медицина, например, не указывает на возникновение какой-либо болезни от сквернословия.

2. У детей недостаточно развит словарный запас и еще меньше активный словарный запас. Используя ненормативную лексику, детям будет проще выражать свои мысли и чувства.

3. Для борьбы со стрессом и уверенности в себе.

4. Чтобы не было двойных стандартов, при которых взрослым можно, а детям – нет.

5. Любой ребенок хочет быть похож на взрослых, а многие из них, как известно, делают это часто, охотно и умело. Так дадим же и детям такую возможность, поможем им в психологическом взрослении и в становлении личности!

После этого педагог просит родителей пояснить, почему же детям нельзя, а взрослым - можно.

В ходе разговора присутствующие подводятся к выводу, что сквернословие – это проявление грубости, причем, одно из наиболее примитивных, наряду с дерзостью, хамством и склонностью к конфликтам. Более глубоко, грубость - это нарушение всего тонкого: тонкости восприятия и тонкости понимания, что в свою очередь влечет за собой неполноту и неадекватность понимания окружающей действительности, а значит и утерю, среди всего прочего, и возможностей, которые возникают с широтой и глубиной познания тонкостей жизненных явлений. Понимание тонкостей и нюансов, которыми наполнена вся наша жизнь, дает нам возможность быть более успешными во всех своих делах. Сторонники грубости могут возразить, сказав, что с ее помощью можно получить некие преимущества, и приведут в пример широко распространенное высказывание: наглость второе счастье. Да, действительно, какие-то преимущества, могут быть получены, но далеко не всегда и не везде. Причем, следует помнить, что такое получение подобно кабальному кредиту: вроде бы что-то и получил, но отдать придется гораздо больше. Эту же мысль можно выразить и так: экономия на спичках, а траты на водке. Преимущества пришли и ушли, а грубость с ее ущербом от неполноценного восприятия окружающей действительности и утерей возможностей остаются при ее носителе всегда: во всяком случае – до тех пор, пока он не начнет от нее избавляться, а это долгий и трудный процесс.

Далее учитель может продемонстрировать действенность доброго отношения к миру и неэффективность грубости на примере стихотворения В. Жуковского «Солнце и Борей», а также продолжить тему грубости используя материал «Живая Этика о грубости», находящийся подборке литературных материалов «Ларец мудрости» в методических материалах, одноименных данным, размещенным в Библиотеке УчМет(а) 6 апреля 2024 г.

Ненормативная лексика способствует понижению интеллекта, в том смысле, что не побуждает человека обогащать, расширять и творчески применять свой словарный запас, а, ведь, возможность пользоваться словом – бесценный дар природы человеку. Также сквернословие способствует повышению эмоциональной неустойчивости, которая сопровождается развитием недовольства, раздражительности и вспыльчивости. Кроме того, оно снижает у человека уровень критичности к самому себе, без которого его полноценное развитие невозможно.

Доброжелательное, уважительное отношение к природе будет неполным без такого же отношения к людям, которые также представляют собою часть природы. Надо всегда помнить, что она живет и развивается не только в каждом растении и животном, но и в каждом человеке, и, потому, каждый, кто создает или способствует возникновению неприязненных и враждебных отношений между людьми, тем самым проявляет к ней те же самые чувства. Такие взаимоотношения, как магнитом затягивают их участников в «заколдованный» круг поступков, влекущих за собой негативные последствия для обеих сторон. Такие последствия могут быть скорыми и очевидными, но могут таковыми и не быть.

У кого-то может возникнуть недоумение: разве можно быть доброжелательным и уважительным к врагу? Уважительность и доброжелательность, в данном случае, надо рассматривать, прежде всего, как меры превентивные. Врагами не рождаются, ими становятся. Надо зорко и беспристрастно посмотреть на причины возникновения враждебных отношений и спросить самого себя: а не поспособствовал ли я их возникновению? Надо знать своих врагов, надо уметь вести себя с ними, надо иметь мужество противостоять им, но не надо делать себе врагов. Один восточный мыслитель сказал, что за добро надо платить добром, а за зло – по справедливости. Некоторые считают, что справедливость – понятие условное, неконкретное. Но, справедливость в каждом отдельном случае вполне конкретна. Справедливость надо понимать как выявление целесообразности¹ и соизмеримости. При нашем правильном отношении к врагам, даже они могут послужить нам на пользу. Во-первых, врага можно рассматривать примером того, как нельзя поступать, если он поступает недостойно. Во-вторых, критика и нападки врагов могут указать на наши недостатки, которые мы раньше не замечали и которые нам надо устранить, чтобы усовершенствовать себя. В-третьих, в борьбе и в преодолении трудностей мы развиваем свои умственные и духовные силы. Враги и недоброжелатели помогают нам расти и развиваться, если мы правильно относимся к этому неизбежному в нашей жизни явлению. Потому, и они имеют право на справедливое, уважительное и доброжелательное отношение к себе. В школе жизни, которую проходит человек от рождения и до конца своих дней, он может в разных ситуациях выступать в разных ролях: как учителем, так и учеником. И надо уметь хорошо играть каждую из них.

Итак, сказка «Морозко» учит нас уважительно, а, значит, бережно относиться к природе во всех ее понятиях и проявлениях: к людям, животным, растениям. Также необходимо уважать ее законы, которые регулируют все процессы, происходящие как вне человека, так и внутри него. Не забудем о том, что кроме живой природы, есть природа и неживая, без которой невозможно существование жизни на планете. Одновременно с этим сказка предостерегает от неуважительного и недоброжелательного отношения к природе.

Уважение к природе должно быть выражаемо комплексно: мыслями, словами и поступками. Уважительное отношение к природе – это жизнь в гармонии, в чутком сотрудничестве с ней, которая предполагают следование ее мудрым законам, но не их нарушение. И тогда, согласно сюжету сказки, от природы последует щедрое вознаграждение. В чем же оно выразится?

Не стоит ожидать, что это непременно, как в сказке, будут деньги и другие материальные ценности. Они лишь символ благополучной и счастливой жизни человека, хотя, на самом деле не являются её основополагающей причиной. Щедрое вознаграждение может проявиться в виде хорошего здоровья, как результат правильного образа жизни, направленного на укрепление двух взаимосвязанных основ нашего здоровья: физической и психической. Но, все же, денежное вознаграждение - реальность. Оно придет опосредованно, со временем, не в виде чьего-то щедрого подарка, но как результат сбережения денег по причине отказа от вредных привычек: курения и употребления алкоголя. Кроме того, ведение здорового образа жизни позволит человеку меньше тратить деньги на лекарства и медицинские услуги. Все это в комплексе за год и, тем более, за годы сэкономит значительную сумму, которая при желании может быть конвертирована в караты или унции - вот и получится часть награды, как в сказке: в виде драгоценных металлов или камней. Уважение, доброжелательность к людям укрепят взаимоотношения в семье, в коллективе. Возникнут новые знакомства, друзья, а с ними появятся и новые полезные возможности. Практически все блага, которые человек имеет, он получает от людей и через людей. Одновременно с этим дружелюбие предохранит от многих ссор и конфликтов с окружающими. И, наконец, любовь и заботливое отношение к природе, принесут новые познания, массу положительных впечатлений, восхищение красотой, мудростью и гармонией природы. Кроме того, уважение природы во всех ее проявлениях принесет человеку радость осознания того, что он избрал верное направление и следует по правильному жизненному пути.

Но, чтобы получать все это вознаграждение, он должен постоянно прилагать свои собственные усилия. Счастье невозможно купить ни за какие богатства, оно добывается личным трудом. Бесспорно, деньги важны, но только в своих возможностях и пределах. Неправы те, кто слишком высоко их ценят, как неправы и те, которые их недооценивают. К деньгам нужно выработать правильное уравновешенное отношение. Вот два полезных фрагмента на эту тему.

Не в деньгах счастье

(буддийская притча)

Ученик спросил Учителя: «Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?»

Тот ответил: «Они верны полностью. И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; учителей, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает список». [2, 523]

Будда об отношении к богатству

Анатхапиндика, человек несметного богатства, прозванный «покровителем сирот и другом бедных», услышав, что Будда остановился в бамбуковой роще вблизи Раджагрихи, немедленно отправился к Нему. Благословенный тотчас же увидел чистоту сердца Анатхапиндика и приветствовал его благостными словами.

Анатхапиндика сказал: «Я вижу, что Ты – Будда, Благословенный, и хочу открыть Тебе мое сердце. Выслушай меня и посоветуй, как мне поступить. Моя жизнь полна работы, и я приобрел большое богатство, я окружен заботами. Тем не менее, я люблю свое дело и прилежу ему со всем усердием моим. Много людей работает у меня, и благосостояние их зависит от успеха моих предприятий. Но я слышал, как твои ученики восхваляют благодать и радость жизни отшельника и осуждают суету мирскую… «Благословенный, - говорят они, - отказался от своего царства и нашел путь праведный и тем подал пример всем, как достичь Нирваны».

Сердце мое жаждет поступить справедливо и стать благословением для всех моих ближних. Потому, я хочу спросить Тебя, должен ли я отказаться от моего богатства и моих дел и, подобно Тебе, избрать бездомие, чтобы достичь благодати и праведной жизни?!»

Будда отвечал: «Благодать праведной жизни достигается каждым, кто следует благородному Пути Восьми Ступеней. Тот, кто привязан к богатству, пусть лучше отставит его, нежели позволит отравить им свое сердце, но тот, кто не привязан к богатству и кто, обладая им, праведно употребляет его, будет благословением своим ближним. Я говорю тебе, сохрани свое положение и еще усерднее приложи свое умение к делам твоим. Не жизнь, и не богатства, и не власть делают из человека раба, но лишь его привязанность к жизни, богатству и власти. Бикшу, который уходит из мира, чтобы вести жизнь беззаботную и бездеятельную, ничего не достигает. Ибо жизнь в лености есть отвращение, и немощь силы должна быть презираема. Дхарма² Татхагаты³ не требует, чтобы человек непременно избрал бездомие или отказался от мира, конечно, если только он не чувствует к этому призвания. Но Дхарма Татхагаты требует, чтобы каждый человек освободился от иллюзии самости, очистил свое сердце, отказался от жажды к наслаждениям и вел праведную жизнь.

И что бы человек ни делал – будет ли он ремесленником, купцом или воином. Или удалится из мира и посвятит себя молитвенному созерцанию, пусть он вложит все свое сердце и прилежание в свою работу, пусть он будет усердным и деятельным. И если он будет, как лотос, который растет в воде, и, тем не менее, остается нетронутым ею, если он будет биться в жизни, не питая зависти и ненависти; если будет вести жизнь не для услаждения самости, но лишь для истины, тогда радость, мир и благодать, несомненно, пребудут в сознании его». [1, 145]

«Сей добрые дела, и ты пожнешь их плоды» - наставляет нас восточная мудрость, и сказка «Морозко» это подтверждает.

Использованная литература

1. Письма Е. Рерих. Т. 2. Минск, 1992 г.

2. Лопатина А., Скребцова М. Книга для занятий по духовному воспитанию. Книга 5, М., 1999 г.

3. Рокотова Н. (Е. И. Рерих). Основы буддизма. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1991 г.

Внеурочные занятия

Очевидность и действительность

3 класс.

Цель: формирование способности распознавать очевидность от действительности.

Задачи: уточнить и углубить представление об очевидности и действительности; показать вред, который получает человек от поверхностного мышления и пользу от вдумчивого отношения к окружающему миру.

Оборудование: лист № 1 с примерами случаев, в которых очевидность не совпадает с действительностью; лист № 2 с баснями И. Крылова «Стрекоза и муравей», Л. Толстого «Три калача и одна баранка»; лист № 3 для записи качеств, помогающих и мешающих видеть действительность; лист с басней Л. Толстого «Страшный зверь»; круги красного и зеленого цвета (все это для каждого учащегося); яблоко; муляж яблока.

Ход занятия.

1. Сообщение темы. Мотивация деятельности.

Учитель на доску проецирует запись «Если на клетке слона прочтешь надпись «буйвол», не верь глазам своим». (Козьма Прутков)

- На доске записано юмористическое высказывание литературного героя. Прочтите его.

Выясняется значение слова «буйвол».

- Почему Козьма Прутков предлагает читателям не верить «глазам своим»?

(Содержание надписи не соответствует действительности.)

- Тема нашего занятия «Очевидность и действительность». Мы выясним, что это такое и поучимся их различать.

2. Выяснение особенностей очевидности и действительности.

- Как вы понимаете значение слова «очевидность»?

Заслушиваются ответы, после которых учитель демонстрирует на доске определение: «Очевидность – такое положение вещей, при котором что-либо легко и ясно видно глазами».

Можно пояснить, что это сложное слово состоит из двух слов: старинного русского слова «очи» (глаза) и слова «видеть».

Учитель демонстрирует яблоко в качестве примера.

- Что это? (Яблоко.)

- Почему вы так думаете? (Соответственно выглядит)

-Можно ли сказать, что это очевидно? (Да.)

- Как вы понимаете значение слова «действительность»?

Заслушиваются ответы, после которых учитель демонстрирует на доске определение: «Действительность – реальность; то, что существует на самом деле».

Учитель указывает на яблоко и спрашивает: - Это действительно яблоко? (Да.) Как в этом можно убедиться? (Потрогать, понюхать, разрезать, попробовать на вкус и т. д., то есть исследовать его.)

- Совпадают ли очевидность и действительность? (Да.)

Учитель достает муляж яблока.

- Это действительно яблоко? (Последуют противоречивые ответы.)

- Как мы это проверим? (Исследуем его.)

Педагог предлагает одному ученику потрогать муляж, понюхать, слегка стукнуть по нему карандашом, чтобы убедиться, что это не настоящее яблоко.

- Посовещайтесь со своим соседом по парте и сделайте вывод: всегда ли совпадают очевидность и действительность.

Заслушиваются ответы учащихся. После каждого высказывания остальные ученики поднимают зеленый кружок в знак согласия, и красный – в знак несогласия.

Учитель обобщает и уточняет сведения об очевидности и действительности.

- С очевидностью и действительностью мы встречаемся постоянно. Часто очевидность и действительность совпадают, и тогда – все в порядке. Но, когда очевидность прикрывает собою действительность и люди не видят реальности или понимают ее искаженно, тогда очевидность становится причиной проблем и бед. Это можно сравнить с миражом в пустыне, когда, люди страдающие от жары и жажды, вдруг видят вдалеке водоем или город, идут туда, в надежде укрыться от зноя и утолить жажду. Но, подойдя ближе, вдруг видят, что ничего этого нет, но есть лишь безжизненный раскаленный песок.… Такие миражи могут появляться перед утомленными путниками не один раз, и люди, поддавшись ложной очевидности, будут тратить много сил и времени на бесплодные попытки утолить жажду из призрачных озер иллюзии. В результате чего они получат больше страданий или же вовсе погибнут. Но опытные путешественники хорошо знают, что на месте миража нет никакого озера или города и идут мимо него дальше, к месту своего назначения.

3. Закрепление и применение полученных знаний.

Задание 1

- Объединитесь в пары и придумайте примеры очевидности, совпадающей с действительностью.

По окончании работы в парах заслушиваются ответы. После каждого из них, класс поднимает зеленый кружок в знак согласия или красный, в случае несогласия.

Задание 2

- Прежде, чем будем выполнять второе задание, ознакомимся с подсказкой о том, что помогает правильно понимать действительность.

Учитель демонстрирует следующую запись и помещает ее рядом с определением действительности: «Главное в успешном распознавании действительности в том, чтобы видеть ее не обязательно своими глазами, но обязательно своим умом». Дети поясняют смысл прочитанного.

- А теперь задание. На листе № 1 записаны примеры тех случаев, когда очевидность не совпадает с действительностью. Объединитесь в пары и попробуйте пояснить, в чем очевидность и где действительность. Пропускайте случаи, которые объяснить не можете.

- Гром и молния. (Гром не опасен, но пугает больше молнии, которая действительно опасна.)

- Наживка на рыболовном крючке. (Рыба наживку видит как что-то привлекательное, хорошее. На самом же деле такая очевидность смертельно опасна.)

- Употребление алкоголя. (Для любителя алкоголя очевидны на короткое время ощущения удовольствия, прилив сил, бодрости, но при этом неочевидны реальные последствия его употребления: это ущерб своему физическому и психическому здоровью, затрата немалых денег, риск попасть в несчастный случай или совершить преступление.)

- Мошенник и его жертва. (Мошенник только притворяется добропорядочным человеком, на самом деле, он стремится обмануть свою жертву.)

- Корень учения горек, да плод его сладок. (Учеба нелегкий труд, но результаты учебы дают человеку возможность быть успешным в жизни.)

В заключение учитель, при наличии времени, показывает детям изображение актинии или другого морского животного, внешне похожего на растение и пояснить, в чем очевидность и действительность.

- Итак, на нашем занятии мы узнали, что такое очевидность и действительность. Выяснили, при каких условиях очевидность может представлять опасность, потренировались распознавать ее от действительности. Нам осталось выяснить, что же помогает и что мешает видеть действительность.

- На ваших партах лежит лист № 2. На нем записаны два текста. Мы будем их читать и составлять два списка. В одном будут качества человека, помогающие понимать действительность, в другом – мешающие этому. Составлять списки будем на листе № 3. Возьмите его и прочитайте заголовки столбцов.

(Первый заголовок: «Помогают понимать действительность». Второй заголовок: «Мешают понимать действительность».)

Дети читают басню И. Крылова «Стрекоза и муравей».

Стрекоза и муравей

Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела;
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Помертвело чисто поле;
Нет уж дней тех светлых боле,
Как под каждым ей листком
Был готов и стол и дом.
Все прошло: с зимой холодной
Нужда, голод настает;
Стрекоза уж не поет:
И кому же в ум пойдет
На желудок петь голодный!
Злой тоской удручена,
К Муравью ползет она:
"Не оставь меня, кум милой!
Дай ты мне собраться с силой
И до вешних только дней
Прокорми и обогрей!"
"Кумушка, мне странно это:
Да работала ль ты в лето?" -
Говорит ей Муравей.
"До того ль, голубчик, было?
В мягких муравах у нас
Песни, резвость всякий час,
Так, что голову вскружило".
"А, так ты..." - "Я без души
Лето целое все пела".
"Ты все пела? это дело:
Так поди же, попляши!"

Сначала выясняется значение непонятных слов.

Проводится беседа, в ходе которой заполняется первый столбик.

- Какая очевидность помешала стрекозе подготовиться к зиме? (Теплая погода, изобилие пищи и мест для укрытия и сна.)

- Надо ли было стрекозе знать, что за теплым летом следуют холодная осень и морозная зима? (Да.)

Учитель на своем списке на доске проецирует в первый столбик слово «знание», а дети записывают это и последующие слова на своих листочках в первом столбике таблицы.

- Надо ли ей было подумать о том, что будет с ней, когда придет зима и позаботиться о теплом доме и запасе пищи? (Да.)

Педагог проецирует слово «предусмотрительность».

- Могла ли Стрекоза по признакам в природе понять, что лето заканчивается? (Да.)

Педагог проецирует слова «наблюдательность», «внимательность», «зоркость».

- А если она видела такие признаки, то надо ли ей было смело и честно сказать самой себе, что пора безотлагательно начать действовать? (Да).

Педагог проецирует «честность перед самим собой», «смелость».

- Ребята, второй столбик заполните сами, записывая в него качества противоположные качествам из первого столбика.

После самостоятельной работы учитель проводит фронтальную проверку и, при необходимости, коррекцию результатов самостоятельной работы. В итоге у детей во втором столбике могут быть следующие слова: незнание (невежество), непредусмотрительность, легкомыслие, беззаботность, ненаблюдательность, невнимательность, нечестность, самоуспокоение, самообман, леность.

- На листе № 2 найдите следующую басню и прочитайте ее.

Три калача и баранка

(басня)

Одному мужику захотелось есть. Он купил калач и съел; ему всё еще хотелось есть. Он купил другой калач и съел; ему всё еще хотелось есть. Он купил третий калач и съел, и ему всё еще хотелось есть. Потом он купил баранок и, когда съел одну, стал сыт. Тогда мужик ударил себя по голове и сказал:

«Экой я дурак! что ж я напрасно съел столько калачей? Мне бы надо сначала съесть одну баранку».

(Л. Н. Толстой)

По окончании чтения учитель проводит беседу.

- Мужик сделал правильный вывод? (Нет.)

- Какая очевидность привела его к ложному выводу? (Одна маленькая баранка насытила, а три больших калача – нет.)

- В чем заключается действительность? (Именно три калача дали возможность мужику наполнить свой желудок, то есть подготовили условия для того, чтобы маленькая баранка дала ощущение сытости.)

- Какими качествами мы можем пополнить наш список?

( Первый столбик: рассудительность, здравомыслие. Второй столбик: неразумность, глупость.)

4. Рефлексия.

Учитель читает высказывания:

• мне было на занятии скучно;

• я узнал что-то новое;

• то, что я узнал, мне в жизни не пригодится;

• я провел время с пользой.

Если ученик согласен с высказыванием. То он поднимает зеленую карточку, если нет – красную.

5. Домашнее задание.

Это домашнее задание выполнять не обязательно. Но, кто желает, может взять у себя на парте лист с басней Л. Толстого «Страшный зверь», прочитать ее дома и устно ответить на вопросы, помещенные после басни. Также можно взять с собой лист № 3, который вы заполняли на этом занятии.

Страшный зверь

(басня)

Мышка вышла гулять. Ходила по двору и пришла опять к матери.
— Ну, матушка, я двух зверей видела. Один — страшный, а другой — добрый.
Мать сказала:
— Скажи, какие это звери?
Мышка сказала:
— Один, страшный, ходит по двору вот этак: ноги у него чёрные, хохол красный, глаза навыкате, нос крючком. Когда я мимо шла, он открыл пасть, ногу поднял и стал кричать так громко, что я от страха не знала, куда уйти.
— Это петух,— сказала старая мышь.— Он зла никому не делает, его не бойся. Ну, а другой зверь?
— Другой лежал на солнышке и грелся. Шейка у него белая, ножки серые, гладкие, сам лижет свою белую грудку и хвостиком чуть двигает, на меня глядит.
Старая мышь сказала:
— Дура, ты, дура! Ведь это сам кот.

(Л. Н. Толстой)

Вопросы:

1. Совпадают ли очевидность и действительность?

2. Чему учит басня?

Правдою мир держится

З класс.

Цель: повышение мотивации к правдивости и отказу от использования в жизни лжи, личностное становление учащихся.

Задачи: формировать положительное отношение к правдивости; уточнить и углубить представление о лжи; обосновать практичность и полезность честности, и вред лживости.

Оборудование: лист с пословицами и лист с рассказами Л. Толстого (по одному на каждого учащегося); карточки с записями «человек лжет чтобы:», «избежать наказания», «получить материальную выгоду», «Правда – это истина, действительность», «Ложь – намеренное, сознательное искажение истины»; круги красного и зеленого цвета (каждому учащемуся).

Ход занятия.

1. Сообщение темы. Формирование положительной мотивации к деятельности.

Запись на доске:

Правдою мир держится.

С ложью правда не дружит.

Правда в огне не горит и в воде не тонет.

- Прочитайте пословицы и скажите, какой у них общий смысл. (Заслушиваются ответы.)

- Назовите пословицу, в которой говорится, о правде, как об основе жизни. (Правдою мир держится.)

- Это тема нашего занятия, в ходе которого мы выясним, так ли это на самом деле.

2. Уточнение и углубление знаний о правде и лжи.

- Что такое правда? После ответов педагог прикрепляет к доске определение «Правда – это истина, действительность».

- Подберите близкие по значению слова, которыми можно охарактеризовать правдивого человека. (Честный, порядочный, прямодушный, добросовестный, надежный.)

-Что такое ложь? После ответов педагог прикрепляет к доске определение «Ложь – намеренное, сознательное искажение истины».

- Подберите близкие по значению слова, которыми можно охарактеризовать лживого человека. (Лукавый, хитрый, изворотливый, обманщик, лжец, льстец, симулянт.)

Педагог проецирует на доске вопрос «Честность усложняет или облегчает жизнь человеку?» и просит поднять кружок зеленого цвета, если ученик выбрал слово «облегчает» или же кружок красного цвета, если ученик выбрал слово «усложняет».

- Найдите на своей парте лист с пословицами и знаком отметьте из них те, которые подтверждают ваш ответ.

Без правды не житье, а вытье.

Без правды люди не живут, а только маются.

В ком правды нет, в том и добра мало.

Правда сама себя хвалит и величает.

Всяк правды ищет, да не всяк ее творит.

Ветра не удержишь, правды не скроешь.

Где правда, там и счастье.

Кто правдой живет, тот добро наживет.

Правда в огне не горит и в воде не тонет.

Лжецу и в правде не поверят.

В чем проврался, в том и поплатился.

Враки доводят до драки.

Кто за правду горой, тот истинный герой.

Вранье не приведет в добро.

Правду, что шило в мешке, не утаишь.

По кривой дороге поломаешь ноги.

С добрым дружися, а лукавых берегися!

Меньше врешь – спокойней живешь.

Ложь злодею нужна, а правда – миру.

Правда с хорошими людьми живет.

Не бойся смотреть правде в лицо.

Правду погубишь - и сам с нею пропадешь.

По окончании работы ученики сверяют результат своей деятельности с соседом по парте.

- Кто может объяснить одну из пословиц? (Заслушиваются ответы.)

Педагог проецирует на доске следующий вопрос «Лживость облегчает или усложняет жизнь человеку?» и просит поднять кружок зеленого цвета, если ученик выбрал слово «облегчает» или же кружок красного цвета, если ученик выбрал слово «усложняет».

- Найдите на своей парте лист с пословицами и знаком отметьте те из них, которые подтверждают ваш ответ.

По окончании работы ученики сверяют результат своей деятельности с соседом по парте.

- Кто может объяснить одну из пословиц? (Заслушиваются ответы.)

- Мы видим, что правда облегчает жизнь людям, а ложь – усложняет, но почему же тогда люди лгут вопреки здравому смыслу?

На этот вопрос есть несколько ответов. Найти первый ответ нам поможет рассказ Л. Толстого «Косточка». Возьмите его на своей парте и прочитайте.

Косточка

Купила мать слив и хотела их дать детям после обеда.

Они лежали на тарелке. Ваня никогда не ел слив и всё нюхал их. И очень они ему нравились. Очень хотелось съесть. Он всё ходил мимо слив. Когда никого не было в горнице, он не удержался, схватил одну сливу и съел.

Перед обедом мать сочла сливы и видит, одной нет. Она сказала отцу.

За обедом отец и говорит:

– А что, дети, не съел ли кто-нибудь одну сливу?

Все сказали:

– Нет.

Ваня покраснел, как рак, и сказал тоже:

– Нет, я не ел.

Тогда отец сказал:

– Что съел кто-нибудь из вас, это нехорошо; но не в том беда. Беда в том, что в сливах есть косточки, и если кто не умеет их есть и проглотит косточку, то через день умрёт. Я этого боюсь.

Ваня побледнел и сказал:

– Нет, я косточку бросил за окошко.

И все засмеялись, а Ваня заплакал.

(Л. Толстой)

После чтения учитель спрашивает: Почему мальчик солгал? (Хотел избежать наказания.) педагог вывешивает на доске карточку с надписью «Человек лжет чтобы:», а под ней карточку «избежать наказания». Если дети затрудняются продолжить список дальше, учитель зачитывает или кратко пересказывает басню И. Крылова «Ворона и лисица» и подводит к следующей причине лжи – материальной выгоде. На доске вывешивается карточка «получить материальную выгоду». Этих двух основных причин достаточно. Но, если дети внесут свои подходящие предложения, то учитель их запишет мелом в продолжение своего списка.

Учитель заканчивает этот этап занятия, сообщая о том, что люди лгут, рассчитывая из этого извлечь для себя какую-либо пользу. Но, такая «польза», чаще всего незначительна и кратковременна. Зато вред от лжи, чаще всего значительный и долговременный.

3. Выяснение негативного влияния лжи на людей.

- Теперь подробнее поговорим о том, в чем именно ложь усложняет жизнь людям. Вопрос «Как ложь усложняет жизнь людям?» проецируется на доску.

Найдите на парте басню Л. Толстого «Лгун» и прочитайте его.

Лгун

Мальчик стерёг овец и, будто увидав волка, стал звать:

– Помогите, волк! Волк!

Мужики прибежали и видят: неправда. Как сделал он так и два и три раза, случилось – и вправду набежал волк. Мальчик стал кричать:

– Сюда, сюда скорей, волк!

Мужики подумали, что опять по-всегдашнему обманывает, – не послушали его.

Волк видит, бояться нечего: на просторе перерезал всё стадо.

(Л. Толстой)

- Усложнится ли жизнь мальчика от его лжи? В чем?

- Усложнится ли жизнь взрослых от его лжи? В чем?

Работа в группах.

- Сейчас нам предстоит выполнить задание, которое называется «Осторожно – обман».

Педагог раздает каждой группе лист с одним из нижеприведенных вопросов.

Что бывает когда:

• дети обманывают своих родителей;

• родители обманывают своих детей;

• дети обманывают друг друга;

• врачи обманывают больных;

• продавцы обманывают покупателей;

• учителя обманывают учеников;

• ученики обманывают учителей?

4. Закрепление и применение полученных знаний.

Работа с сигнальными кружками.

- Возьмите цветные кружки и положите перед собой. Я буду задавать вопросы, а вы в ответ показывать один из кружков. Если отвечаете «да» - показываете зеленый кружок, если отвечаете «нет» - показываете красный.

1. Лукавый человек – это человек надежный?

2. Говорить правду, значит говорить истину?

3. Лгать полезно?

4. Льстить – это значит незаслуженно хвалить кого-нибудь, для получения своей выгоды?

5. Кривить душой – обманывать?

6. Может ли человек обманывать самого себя?

На последний вопрос ученики, вероятно, поднимут кружки разных цветов.

- Нужно разобраться в этом вопросе. Нам помогут слова, которые я напишу на доске:

• самоуспокоение

• самооправдание

• самомнение

Дети читают и по просьбе учителя объясняют смысл каждого слова, по возможности приводя свои примеры. По окончании работы над каждым словом, учитель задает вопрос о том, обозначает ли каждое из них самообман.

Самоуспокоение – безосновательное успокоение себя в чем-либо, в надежде, что проблема будет решена сама собой, без приложения собственных усилий. Например, кто-то заподозрил, что у него на зубе появился кариес, но к врачу не обращается. Или человек имеющий склонность к употреблению алкоголя, продолжает его употреблять, будучи уверенным, что с ним ничего плохого не произойдет.

Самооправдание – объяснение своих неудач, неправильных действий обвинением в этом только лишь внешних обстоятельств или людей. Например, больной кариесом пришел к стоматологу, когда остался только один выход – удалить зуб. Несвоевременное обращение к стоматологу он объясняет своей занятостью или любой другой причиной.

Самомнение – высокое о себе мнение. Завышенная самооценка.

-Теперь еще раз вернемся к последнему вопросу и ответим на него при помощи сигнального кружка. Может ли человек обманывать самого себя? (Да.)

Учитель делает вывод: нужно быть честным не только с окружающими, но и с самим собой.

4. Итог.

- Итак, мы выяснили, правда полезна, а ложь вредна. Нам осталось только понять, что же нужно для того, чтобы не лгать. Педагог проецирует на доску предложение «Не нужны маски, если есть мудрость». Прежде, чем попросить детей объяснить смысл записи, учитель поясняет, что под словом «маски» здесь надо понимать притворство, которым пользуется лжец, чтобы достичь своей цели. Заслушиваются ответы учащихся. Учитель делает вывод: если человек стремится к мудрости и поступает мудро, т. е. наиболее разумно и правильно, то отпадет всякая необходимость во лжи. Можно проанализировать, в виде примера, одну из ситуаций, рассмотренных на занятии.

5. Рефлексия.

- Подходит к концу наше занятие, и нам надо сделать вывод, действительно ли мир держится правдою, как это говорится в пословице, или же – нет.

Если ученик согласен с пословицей, то поднимает зеленую карточку, если нет – красную.

Далее учитель просит подтвердить свое мнение либо собственным примером, либо, обратившись к списку пословиц, зачитать одну наиболее подходящую.

6. Домашнее задание

Это домашнее задание выполнять не обязательно. Но, кто желает, может взять у себя на парте лист с китайской сказкой «Десять чайников вина» прочитать ее дома и устно ответить на вопросы, помещенные в конце сказки.

Десять чайников вина

(китайская сказка)

Эта история старая-престарая. Да и рассказывается в ней о глубоких старцах. Однако и молодым послушать не мешает. Сошлись как-то на рыночной площади десять старцев. У одного борода белая, у другого черная, у третьего полубелая, у четвертого получерная, у пятого ни белая ни черная, у шестого старца борода как борода, у седьмого, борода как пакля, у восьмого – как сена клочок, у девятого – соломы пучок, а десятый совсем без бороды.

Сошлись они и завели беседу. А дело было незадолго до Нового года. Вот старец с белой бородой и говорит:

- Давайте, почтенные друзья мои, встретим Новый год вместе.

Остальные в знак согласия кивнули головами.

Новый год – большой праздник. Они решили так: в канун Нового года все придут к старцу с белой бородой и каждый принесет с собой чайник вина.

- Это мы хорошо придумали. У нас будет настоящий праздник – сказали друзья и, очень довольные, разошлись по своим фанзам.

Миновал день, другой. Вот и канун Нового года.

С утра пораньше старец с белой бородой стал готовиться к встрече друзей. Чисто прибрал фанзу, постелил новые циновки, потом достал с полки большой фарфоровый чайник, чтобы наполнить его вином. Чайник был красивый, весь разрисованный пестрыми цветами. Старец с белой бородой вымыл его, вытер и задумался: «Десять чайников вина – это много вина. Но и в девяти чайниках тоже много вина. Если слить все вино в котел, кто догадается, что в десятом чайнике вина не было?»

Подумал так и наполнил свой чайник водой.

Пока старец с белой бородой прибирал фанзу, старец с черной бородой примерял новый праздничный халат и раздумывал: «Если к девяти чайникам крепкого вина прибавить чайник воды, вино станет ненамного слабее. Зачем же мне тратить несколько лишних чохов?»

И, сняв праздничный халат, он налил в свой чайник воды.

В тот же час и в ту же минуту старец с полубелой бородой сказал сам себе: «Вино приятнее пить, когда тебя угощают. Неужели девять друзей не могут угостить десятого! Если я налью в свой чайник воды – этим десятым буду я»

Так он и сделал.

Готовились к празднику и старец с получерной бородой, и тот, у кого борода была ни белая ни черная.

Один перебрал все чайники в доме, но все они показались ему слишком большими.

«Не налить ли мне вина только наполовину? Нет, нельзя, могут заметить. Но кто заметит, если я наполню чайник до краев не вином, а водой? Никто».

И он налил в чайник воды по самую крышку.

Другой рассудил так: «Каждый из нас прожил на свете немало лет. О многом мы можем сегодня вспомнить, о многом поговорить. Но если вино будет слишком крепким, наши языки начнут скоро заплетаться. Придется мне позаботиться обо всех и налить в свой чайник воды, чтобы разбавить десять чайников вина».

То, что пришло в голову старцу с бородой ни белой ни черной, пришло в голову и старцу, у которого борода была как борода, и тому, у кого борода, как сена клочок, и тому, у кого как соломы пучок. Да и тот, у кого совсем не было бороды, оказался таким же догадливым.

Как только первая звезда засияла в небе, друзья собрались в фанзе старца с белой бородой.

«Гу-уу-гу-ду», слышалось бульканье, когда содержимое всех чайников выливали в большой глиняный котел. Потом котел поставили на огонь, и все с нетерпением стали ждать, пока вино подогреется. Но вот старец с белой бородой снял с котла крышку и наполнил чашки друзей. Друзья весело подняли чашки и поднесли их к губам. С первым же глотком лица их вытянулись. Еще бы! Ведь в чашках был чистый кипяток и ни капли вина.

Старцы поглядели друг на друга, и каждый подумал: «Оказывается, не я перехитрил всех, а все перехитрили меня!». Не проронив ни слова, все десять снова подняли чашки. Так пили они всю ночь, пока котел не опустел.

Старая это история, да и старцев давно уж нет на свете. Зачем же вспоминать о ней? А затем, чтобы все знали: не хочешь быть обманутым – не обманывай сам!

Вопросы:

1. Чему научились старцы в этой сказке?

2. По какой причине они лгали?

3. Согласны ли вы с пословицей «Поступай с другими так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой»?

Учись хорошему – плохое на ум не пойдет

4 класс

Цели: уточнить и углубить представление о добре и зле; стимулировать положительное отношение к добру и мотивацию к добрым делам.

Оборудование: карточки со словами добру, зло; лист № 1с записью: «Зло есть преувеличенное или преуменьшенное добро, чаще всего порождаемое себялюбием или жадностью человека»; лист № 2 с вопросами; круги красного и зеленого цвета; карточки со словами: Путь к добру, добролюбие, отвращение ко злу, контроль над своими мыслями, соизмеримость; лист № 3 с рассказом В.А. Сухомлинского «Чтобы бабочка не укололась»; лист № 4 с заданием и вопросами.

Ход занятия.

1. Сообщение темы и цели занятия.

Учитель заранее пишет на доске тему внеклассного занятия: «Учись хорошему – плохое на ум не пойдет».

- На доске написана пословица. Это – тема нашего занятия. Прочитайте и объясните ее смысл.

Учитель меняет в пословице 2 слова. Теперь она выглядит так: «Учись добру – зло на ум не пойдет».

- Изменился ли смысл пословицы? Можно ли сказать, что на нашем занятии мы будем говорить о добре и зле? (Да.)

2. Анализ существенных особенностей понятий добро и зло.

- Как вы понимаете, что такое добро?

После обсуждения ответов педагог обобщает их и проецирует на доску определение: «Добро - это правильное, достойное поведение, положительные качества характера, желание приносить пользу и помогать всему живому».

- Как вы понимаете, что такое зло?

После обсуждения ответов учитель обобщает их и проецирует рядом с первым определением второе определение: «Зло – это неправильное, недостойное поведение, отрицательные качества характера, нежелание приносить пользу и помогать всему живому». .

- Чем похожи эти определения? (В них говорится о поведении, качествах характера человека и пользе всему живому.) Чем они различаются? (В определении добра говорится о достойном поведении и таких же качествах характера, о желании приносить благо всему живому. Тогда как в определении зла речь идет про негативное поведение, отрицательные качества характера, нежелание приносить благо всему живому.) Можно ли сказать, что добро и зло – это противоположные понятия? (Да.)

- Поговорим о том, существуют ли добро и зло во всей природе или они есть только в мире людей. Как вы думаете, если волк, который обитает в лесу, ловит и съедает зайца, то можно ли сказать, что это злой поступок?

Как правило, учащиеся отвечают положительно.

- Почему вы так думаете? (Потому что волк убивает зайца.) Представьте себе, что заяц ест морковку. Убивает ли он этим растение? (Да.) Получается, что заяц тоже совершает злой поступок? Здесь что-то не так! Давайте вместе подумаем над этим! Может ли волк выжить в природе, если он не будет охотиться на животных? (Нет, потому что он хищник. Иначе он не сможет питаться.) Может ли заяц не питаться растениями, чтобы не причинять им вреда? (Нет. Ничем другим он питаться не может.) Любое травоядное животное причиняет вред растениям, поедая их части: листья, ветки, корни...

Однако, ни волк, ни заяц, и никакое другое животное или растение не совершают зла. В природе нет ни добра, ни зла. Питание живыми организмами - это необходимость, вечный нормальный порядок вещей в мире, и потому не может считаться злом.

Реальное зло порождается человеком, который отделил самого себя от природы.

- Найдите на парте лист №1 и прочитайте на нем предложение «Зло есть преувеличенное или преуменьшенное добро, чаще всего порождаемое себялюбием или жадностью человека.» Можно ли согласиться с таким высказыванием?

Вероятно, одна часть учеников ответит положительно, другая – отрицательно.

- Предлагаю поразмышлять над этим вопросом, чтобы составить свое осмысленное и твердое мнение. Рассмотрим ситуацию, когда человек отправляется на охоту. Задумаемся над тем, добро это или зло.

Учитель записывает на доске вопрос: «Охота – это добро или зло?» и предлагает обсудить ответ на него, работая в парах. Помочь учащимся может лист № 2 с вопросами: «Для чего человек идет на охоту? Может ли он обойтись без охоты? Почему? Как охота влияет на экологическое равновесие?».

В ходе обсуждения ответов учитель подводит школьников к выводу о том, что люди охотятся по нескольким причинам: им нравится находиться на природе; они хотят добыть пропитание для себя и своей семьи или получить деньги за мясо, шкуры, рога добытых животных; они добывают части животных, которые используются в народной медицине с лечебными целями.

- Достижение этих целей можно было бы назвать добром, но задумаемся поглубже: убийство животных ради того, что человеку нравится находится на природе, разве это добро? (Нет, любовь к природе не может выражаться в ее неоправданном уничтожении.) Является ли охота единственным средством получения пропитания и денег? (Нет, каждый человек должен своим трудом зарабатывать деньги и приносить пользу себе и людям.) Может ли человек приобрести лекарства, не охотясь на животных? (Лекарства, причем эффективные, можно купить в аптеке.) Нарушает ли экологическое равновесие уничтожение диких животных? (Да.) Чем же является охота: добром или злом? (Злом.) А это зло произошло от желания добра или зла? (От желания добра: человек тянется к природе; хочет хорошо питаться; иметь деньги; быть здоровым). Можно ли сказать, это зло есть искаженное добро? (Да. Добро здесь искажено в сторону преувеличения.) Перечитайте предложение на листке №1 и поднимите зеленую карточку, если вы согласны с этим утверждением или же поднимите красную, если вы с ним не согласны.

Почему добро – это хорошо, а зло – плохо? (Добро несет радость и пользу, а зло – вред и беды.) Поговорим о том, что помогает человеку придерживаться добра и избегать зла. Для этого составим список, который назовем «Путь к добру».

Учитель прикрепляет к доске название списка.

- Как вы думаете, что такое добролюбие? Оно заключается не только в совершении добрых дел, но и умении радоваться и даже восхищаться добром. Такое умение помогает лучше видеть и распознавать добро. Восхищение им привлекает человека к добру во всех его видах.

Учитель прикрепляет к доске карточку со словом «Добролюбие».

-Человек не всегда может отличить зло, так как оно умело маскируется под добро. Отвращение ко злу – сильное средство против него. Один святой сравнивал себя с псом, почуявшим зверя: «Еще глаз не видит, ухо не слышит, но сердце уже чует и ополчается, ибо зло непереносимо для чистого сердца»⁴.

Учитель прикрепляет к доске карточку со словами «Отвращение к злу».

- Поскольку добро и зло порождаются человеком, а человек – мыслящее существо, то ему важно контролировать свои мысли. Как вы понимаете слова контролировать свои мысли? (Прогонять от себя недостойные, плохие мысли, думать о добрых достойных явлениях.)

Учитель прикрепляет к доске карточку со словами «Контроль над мыслями».

- Как вы понимаете смысл слова соизмеримость? Для того чтобы лучше понять, о чем идет речь, проанализируем несколько примеров.

Пример 1. Представьте себе, что: повар должен положить в суп одну ложку соли, а он положил две ложки или, наоборот, маленькую щепотку соли. В этих случаях речь идет про несоизмеримость. Как надо поступить, чтобы суп был посолен в меру? (Положить столько соли, сколько нужно.)

Пример 2. Человек вышел на улицу в холодную погоду одетый по-летнему. Соизмерима ли его одежда с температурой воздуха? (Нет.) Как надо поступить, чтобы она была соизмерима? (Одеться по погоде.)

Пример 3. Предположим, что охотник, о котором мы говорили раньше, добыл на охоте утку. Много ли человек будут есть эту утку? (Нет: он и его семья.) Надолго ли им хватит ее? (Нет: на 1-2 приема пищи.) Смогла бы семья прожить без этой утки? (Да, так как люди живут на доходы от своей работы.)

Видно, что гибель утки не принесла значимой пользы людям, и напрасно убитая птица уже никогда не сможет поддержать экологическое равновесие в природе.

Как вы думаете, зависит ли благополучие человека от благополучия природы? (Да, чем лучше природе, тем лучше человеку.) Соизмерима ли польза охотнику от убитой утки с тем ущербом, который он наносит природе? (Нет.)

Учитель проецирует на доску определение слова соизмеримость: «Соизмеримость – это способность отличать главное от второстепенного, значительное от ничтожного». Педагог уточняет смысл слов второстепенное (неглавное, маловажное), значительное (очень важное), ничтожное (не имеющее даже малого значения).

Учитель прикрепляет к доске карточку со словом «Соизмеримость».

3. Закрепление и применение полученных знаний.

- Найдите на парте лист № 3. Прочитайте текст и, работая в парах, ответьте на вопрос: «О добре или о зле говорится в рассказе?».

На листе № 3 доске записан рассказ В.А. Сухомлинского.

Чтобы бабочка не укололась

Маленькая Зоя гуляла в саду. Она подошла к акации. На акации острые-острые колючки.

Над акацией летает яркая бабочка. Ой, как же ей не страшно летать! Налетит на колючку, что же тогда будет?

Подошла Зоя к акации. Сломала одну колючку, вторую, третью.

Мама увидела и спрашивает:

- Что ты делаешь, Зоя? Зачем колючки ломаешь?

- Чтобы бабочка не укололась, - ответила Зоя.

В ходе обсуждения ответов на вопрос, ученики приходят к выводу о несоизмеримости предполагаемого вреда для бабочки с реальным ущербом, который причинен акации.

- Как вы считаете: употребление алкоголя – это добро или зло? (Зло.) Докажите это, выполнив работу в группе.

Ученики распределяются по группам. Каждая группа получает лист № 4 с заданием и вопросами.

Лист № 4

Используя лист № 1докажи, что алкоголь – это зло.

Выполнить тебе задание помогут вопросы.

1. Для чего (с какой целью) люди употребляют алкоголь? Эти цели связаны с понятием добра?

2. Люди добиваются своей цели?

3. Какой ценой она достигается?

4. Соизмеримо ли удовольствие, полученное от употребления алкоголя с тем, какой ценой оно приобретено?

5. Можно ли употребление алкоголя назвать злом, получившимся от добрых намерений?

6. Как можно добиться желаемой цели, не используя алкоголь?

Группа, закончившая свою работу, сигнализирует карточкой зеленого цвета.

Приведем примерные ответы младших школьников на вопросы, написанные на листе № 4.

1. Алкоголь употребляют, чтобы отдохнуть, снять нервное напряжение (расслабиться), получить удовольствие, повеселиться. Эти цели направлены на добро: отдых, положительные эмоции – это хорошо и полезно.

2. Чаше всего люди добиваются своей цели.

3. Употребляя алкоголь, люди тратят на него много денег, портят свое физическое и психическое здоровье, добрые взаимоотношения с окружающими, утрачивают нравственные ценности, разрушают собственный интеллект, теряют работу, снижают свой социальный статус и т.д.

4. Несоизмеримо: удовольствие кратковременное, а негативные последствия длительные и многочисленные.

5. Да. Человек хочет себе добра, но по неразумию причиняет вред.

6. Можно организовать чаепитие, провести игровую программу, пойти на прогулку, в поход, посмотреть вместе фильм и т. д.

Если есть возможность можно предложить детям дополнительное задание.

«Весы»

На листе бумаги изображены весы. На одной чаше написано слово «Добро», на другой - «Зло». К листу прилагается список качеств характера: тактичность, вежливость, пунктуальность, скромность, бестактность, обидчивость, тщеславие, честолюбие и т. д.. Ученики распределяют их по чашам и, если могут, дополняют своими примерами.

IV. Подведение итогов.

Учитель читает высказывания:

1. На этом занятии я узнал что-то новое.

2. Мне было неинтересно на занятии.

3. Я провел время с пользой.

Если ученик согласен с высказыванием, то поднимает зеленую карточку, если не согласен - красную.

Птичке ветка дороже золотой клетки

4 класс

Цель: формирование сознательного, ответственного отношения к своим поступкам.

Задачи: уточнить и углубить представление о свободе; способствовать формированию бережного и осмотрительного отношения к окружающему миру; способствовать развитию умения рассуждать, понимать метафоры.

Оборудование: листы с текстами и заданиями; карточки с записями «накапливать знания, становиться мудрым», «думать о последствиях», «быть доброжелательным», «Для успешного выбора правильного поступка надо …», «с любовью и заботой относиться ко всему окружающему», «быть скромным», «следить за своими мыслями»; сигнальные карточки красного и зеленого цвета.

Ход занятия.

1. Сообщение темы. Мотивация к деятельности.

Учитель записывает на доске пословицу «Птичке ветка дороже золотой клетки».

- Прочитайте пословицу и объясните ее смысл.

Если учащиеся затрудняются выполнить задание, то учитель задает наводящие вопросы.

- Что подразумевается под словами золотая клетка? (Богатство, материальное благополучие в неволе.) Что подразумевается под словами зеленая ветка? (Воля, свобода.)

- А люди ценят свободу? (Да.)

- Предположите, о чем мы будем говорить на этом занятии.

Заслушиваются ответы детей.

- На нашем занятии мы поговорим о свободе, и о том, как правильно ею пользоваться, поскольку неразумное отношение к ней приводит к плохим последствиям.

2. Уточнение и углубление представления о свободе.

- Как вы думаете, почему птичка ценит свободу больше, чем благополучие в неволе? (Она может искать себе пищу там, где хочет; есть то, что ей нужно; выбирать подходящее место для гнезда, ночлега; общаться со своими сородичами и т. д.)

- Что означает слово свобода?

Обобщая ответы четвероклассников, учитель проецирует запись на доску запись «Свобода – это отсутствие каких-либо ограничений, возможность совершать любые действия».

- Некоторые люди считают, что все дикие животные имеют полную свободу и поэтому ведут праздную, беззаботную жизнь. А.С. Пушкин писал: «Птичка божия не знает ни заботы, ни труда…». Сейчас мы выясним, так ли это на самом деле. Возьмите лист, который лежит перед вами на партах. Найдите задание 1. Работая в парах, ответьте на вопросы.

Задание 1

1. Добывают ли птицы себе пищу?

2. Строят ли птицы гнезда?

3. Заботятся ли птицы о потомстве? Как?

4. Надо ли птицам быть бдительными (внимательными), чтобы их не поймали хищники?

5. Что делают перелетные птицы с наступлением зимы?

6. Можно ли строительство гнезд, добывание пищи, заботу птиц о потомстве назвать трудом?

7. Могут ли птицы не строить гнезда, не добывать себе еду, не заботиться о потомстве? Почему?

8. Действительно ли жизнь птиц свободна от труда и забот?

- Поднимите зеленую карточку те, кто ответил положительно на вопрос 8, а красную - отрицательно.

В ходе обсуждения разных точек зрения ученики приходят к выводу, что жизнь птиц не свободна от труда и забот.

- Вся жизнь птиц подчинена законам природы. Это же относится и ко всем другим животным.

Учитель проецирует на доску вопрос «Может ли человек быть свободным?» и предлагает ученикам в ходе парной работы подумать над ответом. После выполнения задания учащиеся по сигналу учителя поднимают зеленую карточку, если их ответ «Да», красную - «Нет». После обсуждения разных точек зрения школьники приходят к выводу: Человек (как и животные) не имеет полной свободы. Он ограничен возможностями своего тела, законами природы, многими разнообразными правилами и обязанностями (перед членами своей семьи, обществом). Он не может совершать любые действия, потому что есть поступки, которые могут причинить вред, как окружающим, так и тому, кто их совершает. Полной свободы у человека не существует, но есть свобода выбора, которую еще называют свободой воли.

Учитель проецирует на доску предложение «Полной свободы не существует, но есть свобода выбора (свобода воли)».

- Прочитайте предложение. Как вы понимаете, что такое свобода выбора? (Человек из нескольких возможных вариантов своих действий выбирает тот, который он считает наиболее правильным).

3. Выяснение условий, при которых свобода воли несет человеку благо.

- Иногда бывает так, что человек по ошибке выбирает не лучший вариант действий, а худший. Поговорим про условия, которые помогают людям делать правильный выбор.

Педагог прикрепляет к доске карточку со словами «Для успешного выбора правильного поступка надо …». Он проецирует на доску высказывание Платона: «Мудрость во всем несет людям счастье, ибо мудрость ни в чем не ошибается, но необходимо заставляет правильно действовать и преуспевать.… Поскольку мы все стремимся к счастью и, как оказалось, мы счастливы тогда, когда пользуемся вещами, причем пользуемся правильно, а правильность эту и благополучие дает нам знание, должно, по-видимому, всякому человеку изо всех сил стремиться стать как можно более мудрым» [ 1,17 ] и предлагает учащимся прочитать его.

- Какие слова вам непонятны? Что по мнению Платона делает человека счастливым? (Мудрость, знание.) Следовательно, для выбора правильного поступка надо накапливать знание, стараться становиться мудрым.

Ученик по просьбе учителя прикрепляет к доске карточку с записью: накапливать знания, становиться мудрым.

- Каждый из нас свободен в своем выборе, принимая то или иное решение, но мы должны понимать последствия своих действий. Они подобны кругам на воде от брошенного камня: их много и они широко расходятся, оказывая влияние на многих окружающих.

Учитель читает эвенскую сказку «Две кедровки» [4,3].

Две кедровки

Жили-были две кедровки. Однажды пошли они собирать орехи. Одна кедровка взлетела на кедр и стала сбрасывать на землю шишки. Другая стала собирать шишки, сброшенные ее подругой.
Бросила кедровка шишку. Попала эта шишка ее подруге в глаз и выбила его. Сидит кедровка с выбитым глазом и горько плачет.
Шел мимо старик и спросил у нее:
– Кедровка, кедровка, ты почему плачешь?
– Подруга мне шишкой глаз выбила.

– Кедровка на кедре, ты зачем своей подруге глаз выбила?
– Меня кедровник хлестнул.
– Кедровник, кедровник, ты зачем кедровку хлестнул?
– Меня белка качнула.
– Белка, белка, ты почему ветку качнула?
– Меня охотник преследует, от него убегала.
– Охотник, охотник, ты зачем белку преследуешь?
– Хочу беличьим мясом полакомиться, жена собирала меня на охоту и мало хлеба мне дала.
– Женщина, женщина, ты почему своему мужу хлеба мало дала?
– Нашу муку олень съел.
– Олень, олень, ты зачем муку съел?
– С горя, моего теленочка волк задрал.
– Волк, волк, тебе кто велел у оленя теленка есть?
– Мне никто не велел, я сам захотел.

- Хороший или плохой поступок совершил волк? Каковы его последствия? (Тоже плохие.) Многих ли они затронули? (Да.) Для того чтобы сформулировать следующее условие правильного выбора поступка, продолжите предложение: «Прежде чем совершать поступок, надо сначала…» (Подумать про его последствия).

Ученик прикрепляет к доске карточку с записью: думать о последствиях.

Если педагог сочтет уместным, то можно проанализировать пословицу «Даже если говоришь ты в шутку, все равно подумай хоть минутку».

- Наш список мы сможем пополнить новым пунктом, когда проанализируем стихотворение В. Жуковского «Солнце и Борей», записанное на листе 1.

Солнце и Борей

Солнцу раз сказал Борей:

«Солнце, ярко ты сияешь!

Ты всю землю оживляешь

Теплотой своих лучей!..

Но сравнишься ль ты со мною?

Я сто раз тебя сильней!

Захочу – пущусь, завою

И в минуту мраком туч

Потемню твой яркий луч.

Всей земле свое сиянье

Ты без шума раздаешь,

Тихо на небо взойдешь,

Продолжаешь путь в молчанье,

И закат спокоен твой!

Мой обычай не такой!

С ревом, свистом я летаю,

Всем верчу, все возмущаю,

Все дрожит передо мной!

Так не я ли царь земной?..

И труда не будет много

То на деле доказать!

Хочешь власть мою узнать?

Вот, гляди: большой дорогой

Путешественник идет;

Кто скорей с него сорвет

Плащ, которым он накрылся,

Ты иль я?..» И вмиг Борей

Всею силою своей,

Как неистовый, пустился

С путешественником в бой.

Тянет плащ с него долой.

Но напрасно он хлопочет…

Путешественник вперед

Все идет себе, идет,

Уступить никак не хочет

И плаща не отдает.

Наконец Борей в досаде

Замолчал; и вдруг из туч

Показало Солнце луч,

И, при первом Солнца взгляде

Оживленный теплотой,

Путешественник по воле

Плащ, ему не нужный боле,

Снял с себя своей рукой!

Солнце весело блеснуло

И сопернику шепнуло:

«Безрассудный мой Борей!

Ты расхвастался напрасно!

Видишь: злобы самовластной

Милость кроткая сильней!»

Выясняется содержание стихотворения и смысл непонятных слов.

- В чем причина успеха Солнца? (Оно действовало по-доброму, теплотой.)

Ученик прикрепляет к доске карточку с записью: быть доброжелательным.

Учитель проецирует на доску запись и просит четвероклассников прочитать ее: «Однажды путник увидел пастуха, за которым следовало большое стадо овец. Он спросил: «Каким волшебством заставил ты животных следовать за собою?» - Пастух ответил: «Я живу с ними и люблю их. Они чуют, что следовать за мною им безопаснее» [ 2, 361].⁵

- Обычно пастух идет за стадом или стадо за пастухом? (Пастух за стадом.) Почему это стадо следовало за своим пастухом? (Овцы чувствовали любовь и заботу пастуха.) Может ли следующий пункт нашего списка содержать мысль о том, что полезно любить, заботиться и бережно относиться к животным? (Да.) А еще к кому?

В ходе диалога выясняется, что бережное и заботливое отношение должно быть ко всему, что нас окружает: людям, животным, растениям, предметам.

Ученик прикрепляет к доске карточку с записью: с любовью и заботой относиться ко всему окружающему.

- Прочитайте притчу из Евангелия и дополните список еще одним пунктом.

Перед чтением выясняется значение слов «притча», «Евангелие». Учащиеся берут лист 2, на котором написан текст.

Из Евангелия

Когда ты будешь позван на пир, придя на него, не садись на первое место, чтобы не случилось так, что кто-то из приглашенных гостей окажется почетнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: «Уступи ему место»; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.

Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: «Друг! Пересядь выше!» тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою: ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится

От Луки, гл. 14.

- Обсудите в парах: о каком положительном и отрицательном качестве идет речь в притче. (О скромности и самомнении). Какое из этих качеств должно быть в нашем списке? (Скромность.)

Ученик прикрепляет к доске карточку с записью: быть скромным.

- И последний пункт нашего списка мы запишем после чтения притчи, которая называется «Два волка». Найдите ее на листе 2 и прочитайте.

Два волка

Однажды маленький мальчик спросил своего дедушку, мудрого вождя индейского племени:

- Почему бывают плохие люди?

Дедушка ответил:

- В каждом человеке есть две половины – светлая и темная. Светлая сторона призывает его к совершению всего того, что хорошо - к добру, а темная сторона зовет его к совершению всего того, что плохо - ко злу. Это как битва двух волков. Представь себе, что один волк светлый, а другой - темный. Какой волк победит, таким человек и становится. Понимаешь?

- Понятно, - сказал малыш и на какое-то время задумался, а потом спросил:

- Побеждает тот волк, который сильнее?

- Всегда побеждает тот волк, которого человек кормит…[3,38]

- Как вы думаете, существуют ли на самом деле такие волки (Нет.) Что они олицетворяют в этой притче? (Светлую и темную сторону человеческой души.) Как вы понимаете слова мудрого вождя о том, что человек кормит волка? (Речь идет про поступки, которые совершает человек.) Какие поступки нравятся черному волку, белому волку? Как вы думаете, а может ли человек «кормить» волка своими мыслями? (Да. Мысль – это тоже действие, только оно незаметно для окружающих. Она является причиной любого поступка, совершенного человеком. Сначала у нас появляется мысль что-то сделать, а затем, только, мы совершаем соответствующий этой мысли поступок.) Надо ли человеку следить за своими мыслями? (Да.) Что делать если появилась плохая мысль? (Осознать, что она плохая. Стараться избавиться от нее.) Что делать если появилась хорошая мысль? (Осознать, что она хорошая и совершить соответствующий поступок, если он уместен в данное время и в данном месте.) Как вы думаете, человек «кормит» волка всегда или только в определенное время? (Всегда: каждый день, час, минуту.) Какое еще одно условие совершения хороших поступков мы напишем в списке?

Ученик прикрепляет к доске карточку с записью: следить за своими мыслями.

Итак, мы составили список того, что помогает нашей свободной воле принимать наиболее правильные, полезные решения и совершать соответствующие поступки.

Учитель просит учеников прочитать по цепочке весь список, затем обобщает и дополняет основные идеи занятия.

4. Итог занятия.

- Мы выяснили, что полной свободы не существует, но у человека есть свобода выбора: из нескольких возможных вариантов своих действий в какой-либо ситуации он может выбрать тот, который считает наиболее лучшим, правильным. Любой поступок влечет за собой последствия, которые проявляются иногда быстро, иногда – нет; но они непременно приходят. Недаром существует пословица «Что посеешь, то и пожнешь». И благо тому, кто сеял семена добра, - его ждет добрый урожай.

Учитель предлагает домашнее задание, которое можно выполнить по желанию.

- Возьмите лист 3 с индийской сказкой «Добро без ума» и выполните к ней задание.

Задание.

Прочитай сказку, подчеркни то место, в котором заключена ее основная мысль.

Добро без ума

Когда-то жил император, который любил птиц. Он узнал, что мальчишки стреляют в голубей из рогаток, и объявил:

- Кто принесет во дворец живую птицу, тот получит горсть риса.

Услыхав об этом, мальчишки перестали стрелять голубей. Они наставили в лесу множество силков, и вскоре дворцовые комнаты наполнились голубями.

Случилось, что императора навестил мудрец из соседнего княжества. Он увидел во дворце голубей и спросил:

- Зачем столько птиц?

Император ответил:

- У меня доброе сердце, и я спасаю их от мальчишек. Больше они не бьют голубей, а приносят их мне живыми.

- Кто же кормит птенцов? – поинтересовался мудрец.

- Каких птенцов? – спросил император.

- У птиц, которые теперь живут в комнатах дворца, остались в лесу беспомощные птенцы. Кто их кормит?

- Об этом я не думал, признался император.

Тогда мудрец сказал:

- У вас доброе сердце, вы любите птиц, но никто не принес им столько зла, сколько вы. Все гнезда в ваших лесах наполнены сейчас мертвыми птенцами. Вы спасли пятьсот голубей, но погубили в пять раз больше!

- Ах, как трудно быть добрым! – воскликнул огорченный император.

На это мудрец заметил:

- И добро надо делать с умом. Ум без добра – плох. Но и добро без ума – не лучше.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Антология гуманной педагогики: Платон. М.,2000.

2. Агни Йога. Надземное. М., 1995.

3. Князь Владимир. Цивилизованный выбор Руси. (материалы XVI Иоанновских образовательных чтений), Ч. 2. Кемерово, 2014.

4. Птичка с мышкой (эвенские сказки). М., 1992.

Ларец мудрости

4 класс.

Цель: формирование положительного отношения к духовно-нравственным ценностям.

Задачи:

- уточнить и углубить представление о мудрости;

- показать её положительное влияние на жизнь человека;

- ознакомить с некоторыми признаками мудрости;

- мотивировать к самосовершенствованию.

Оборудование:

Карточка с надписью «Ларец мудрости»; изображение ларца; изображение жемчужин

- 6 шт.; Листы со сказками «Три товарища», «Думай, что говоришь», стихотворением «Мудрейший мудрец»; карточки: Мудрый человек:, проявляет скромность, уважает окружающих, контролирует свою речь, доброжелателен к природе, разборчив в поступках, стремится к знаниям; сигнальные карточки красного и зеленого цвета.

Ход занятия.

6. Сообщение темы. Мотивация деятельности.

На доске записаны пословицы. Учитель просит прочитать и сказать, что общего в их содержании. (В них говорится о мудрости,)

1. Мудрая мысль бессмертна.

2. Мудрость – помощник счастью.

3. Мудрого узнают по уму.

- На этом занятии мы будем говорить о мудрости.

Учитель демонстрирует карточку с записью «Ларец мудрости», сообщает, что это тема занятия, просит прочесть хором и прикрепляет карточку на доску. Затем учитель демонстрирует изображение ларца.

- Вы знаете, что это такое? (Красивый ящичек с крышкой, шкатулка для хранения драгоценностей - ларец.)

Педагог прикрепляет на доску изображение ларца.

- Это наш ларец мудрости. В нем хранится жемчуг. Вы знаете, что это такое? (Драгоценный камень круглой или неправильной формы, который извлекают из некоторых раковин морских, а также речных моллюсков.)

- Но жемчуг в нашем ларце не простой – это жемчуг мудрых мыслей. Нелегко добывать настоящий жемчуг со дна моря, и также нелегко извлечь жемчужины мудрости из нашего ларца. В этом непростом деле нам помогут литературные произведения или высказывания известных мыслителей, в которых содержатся мудрые мысли, которые вы будете искать.

2. Выяснение, что такое мудрость и как она влияет на человека.

- Как вы думаете, что такое мудрость?

Заслушиваются ответы. Учитель проецирует запись и просит прочесть ее самостоятельно.

Мудрость – способность правильно, разумно применять свои знания. Умение глубоко понимать смысл происходящего и успешно решать трудные жизненные задачи.

Задание 1

Работа в парах

- Используя определение мудрости, ответьте на вопросы и объясните свое мнение.

Учитель проецирует на доску вопросы.

1. Мудрость – это знание? (Нет, это способность человека правильно использовать свои знания.)

2. Нужна ли человеку мудрость? (Нужна, она дает ему возможность глубоко понимать смысл происходящего и принимать наиболее правильные решения, тем самым помогая успешно решать сложные жизненные задачи и преодолевать многообразные трудности.)

По окончании работы заслушиваются ответы.

Задание 2

- Прочитайте фрагмент высказывания великого мыслителя Древней Греции:

«Мудрость во всем несет людям счастье, ибо мудрость ни в чем не ошибается, но необходимо заставляет правильно действовать и преуспевать…»

(Платон)

- Как зовут мыслителя?

Выясняется смысл слов «ибо» и «необходимо».

- Совпадает ли высказывание Платона с нашим выводом о полезности мудрости или нет? Если совпадает, поднимите зеленый кружок, если не совпадает – красный.

- А теперь поднимите зеленый кружок, кто хотел бы обладать мудростью, или же красный кружок, кто этого не хочет.

3. Поиск мудрых поучительных мыслей в литературных произведениях

- Итак, мы приступаем к извлечению жемчужин мудрости из нашего ларца. Они будут указывать на признаки мудрости в поведении человека, и это поможет всем, кто желает, идти по пути приобретения великой ценности, имя которой – мудрость.

Чтобы добыть первую жемчужину, вам надо взять на своей парте лист со сказкой «Три товарища» и самостоятельно её прочитать.

Три товарища

(курдская сказка)

Трех товарищей в дороге застала ночь, и решили они завернуть в ближайшую деревню. Постучали в первый попавшийся дом. Радушно встретил их хозяин, да никак не поймет, кто же из них за старшего. Спросил одного:

- Скажи на милость, кем вы приходитесь друг другу и кто из вас старший?

- Эти двое – ослы, - ответил гость, - им со мной сидеть рядом не положено.

Через некоторое время хозяин спросил второго гостя:

- Будь добр, скажи, кто из вас старший, чтобы я мог по достоинству одарить его.

- След моей ноги дороже их голов, - ответил гость. – Они – собаки.

Наконец, хозяин вызвал третьего:

- Дорогой, не скажешь ли, кто у вас за старшего, я желал бы с ним побеседовать.

- Оба они умнее меня, и оба для меня старшие. Ты можешь побеседовать с любым из них.

Хозяину понравился этот ответ:

- Дорогой гость, прости, что я тебя задержал, а теперь прошу за стол. И велел хозяин своим слугам:

- Накройте три стола. На один стол положите сена, на другой – костей, а на третий – все, что полагается для дорогого гостя.

Удивились гости. А хозяин говорит:

- Ешьте дорогие гости, не стесняйтесь. Кем вы сами представились, то вам и подано…

После чтения учитель объясняет значение слова «курды» и затем задает вопросы по содержанию:

- Для кого хозяин дома приказал принести два стола и положить на один сено, а на другой кости? (Для первого и второго путников.)

- Кому предназначалось сено? (Тому, кто назвал своих попутчиков ослами.)

- А кому – кости? (Тому, кто назвал своих попутчиков собаками.)

- Какие отрицательные качества проявили эти люди? (Горделивость, высокомерие, заносчивость, самомнение, т.е. считали себя лучше других.)

- Почему третьему путнику хозяин дома оказал достойный прием? ( Он был скромен, уважительно относился к своим спутникам.)

- Чему учит сказка? (Быть скромным, уважать окружающих.)

Педагог прикрепляет на доску карточку «Мудрый человек:» и ниже, как значок маркера, жемчужину и рядом с ней надпись «уважает окружающих», затем прикрепляет ниже вторую жемчужину и рядом надпись «проявляет скромность».

- Возьмите лист с притчей «Думай, что говоришь», прочитайте её, отмечая непонятные слова, и определите основную мысль текста.

Думай, что говоришь

(притча)

Одна женщина пришла к праведнику⁶ за советом. Она сказала, что тоже хочет быть праведницей, но у нее есть один недостаток, который она никак не может преодолеть. Праведник ответил, что нет такого недостатка, который нельзя было преодолеть, если есть на то желание.

Тогда женщина рассказала праведнику, что у нее есть привычка сплетничать о других людях. И как она ни старается, ей не удается от нее избавиться.

- Можешь ли ты помочь мне? – спросила она у праведника. – Я сделаю все, что ты скажешь.

- Хорошо, - ответил праведник. Иди на базар и купи там курицу. Когда будешь возвращаться домой, выщипывай перья и бросай на дорогу. Потом возвращайся ко мне.

Женщина удивилась, услышав это, но она очень уважала праведника, поэтому сделала все, что он сказал, точно последовав его указаниям.

На другой день она пришла к праведнику и сказала, что сделала все, как он велел.

- Очень хорошо, - сказал праведник. – С первым заданием ты справилась успешно. Снова иди на базар и, когда будешь идти по дороге, постарайся собрать все перья, которые ты разбросала вчера.

- Но это невозможно, - сказала женщина. – Ветер разнес перья во все стороны. Как же я смогу их собрать?

Выясняется смысл непонятных слов, затем учитель просит назвать основную мысль притчи. (Сказанные слова назад вернуть невозможно. Необходимо следить за своей речью: не быть болтливым, и не злословить, так как необдуманные или недобрые слова причиняют людям вред.)

Педагог прикрепляет жемчужину и рядом с ней надпись «контролирует свою речь».

- Следующую жемчужину мы сможем извлечь из ларца при помощи сказки «Морозко». Читать ее мы не будем, но поговорим о содержании этой сказки, и постараемся отыскать в ней поучительные мысли.

Педагог проводит беседу, в ходе которой излагается краткое содержание сказки и задает такие вопросы: Почему Морозко наградил дочку старика? (Она была уважительна и доброжелательна, скромна и терпелива). Почему Морозко наказал дочку старухи? (Она была груба и зла, нетерпима и нетерпелива.) Каким человеком учит быть сказка? (Быть скромным, уважительно относиться к людям.)

Учитель говорит, указывая на доску:

- Верно, но мы уже извлекли из ларца жемчужины с надписями «проявляет скромность» и «уважает окружающих». В этой сказке есть еще одна, глубоко скрытая, поучительная мысль. Вы сможете понять её, если правильно ответите на мои вопросы: (Учитель проецирует их на доску.)

1. Морозко – это человек? (Нет.)

2. Олицетворением чего является Морозко? (Холода. Мороз – явление природы; он её часть, следовательно, Морозко является олицетворением всей природы.)

3. Чему еще учит сказка? (Доброжелательно и уважительно относиться к природе, нельзя проявлять к ней враждебность.)

Педагог прикрепляет жемчужину и рядом с ней надпись «доброжелателен к природе»

Задание 3

Работа в парах

- Объединитесь в пары и приведите по три-четыре примера доброжелательного отношения к природе и столько же примеров недоброжелательного отношения к ней.

После заслушивания ответов учитель говорит:

- В чем проявилось недоброжелательное, враждебное отношение дочки старухи к Морозке?

(В бранных словах.)

- Исходя из этого, сделаем вывод, ответив на вопрос: в чем еще должно проявляться бережное, уважительное отношение к природе? (Оно должно выражаться не только в наших поступках физической заботы о ней, но также в наших словах и мыслях.)

- Следующую жемчужину нам поможет извлечь из ларца четверостишие, которое написал известный поэт и ученый древнего востока.

Учитель проецирует на доске запись:

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,

Два верных правила запомни для начала:

Ты лучше голодай, чем что попало есть,

И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

(Омар Хайам)

- Кто автор этих строк?

- Сколько наставлений (советов) он нам дает?

- Почему автор их называет верными правилами? ( Правила хорошие, полезные, всегда результативные.)

- Назовите первое правило. (Ты лучше голодай, чем что попало есть…)

- Можно ли этот совет сформулировать так: «Надо быть разборчивым в питании»? (Да.)

Задание 4

Работа в парах

- Объединитесь в пары и обсудите, что значит быть разборчивым в питании?

По окончании работы, в ходе заслушивания ответов, учитель подводит к выводу, что разборчивость в питании это способность человека из имеющихся продуктов питания или кулинарных блюд выбрать наиболее полезные.

- Но, даже самая полезная пища может стать вредной, если мы не будем соблюдать, вот эти, легкие в понимании, но трудные в исполнении правила:

(Учитель проецирует правила на доску.)

1. Ешь только когда испытываешь голод.

Педагог поясняет разницу между голодом и аппетитом: голод всегда возникает в результате необходимости насытить свой организм питательными веществами – жирами, белками, углеводами, витаминами и микроэлементами. Он наступает не ранее того, как в желудке переварилась предыдущая порция пищи - приблизительно через 3 или 4 часа. Аппетит – желание есть. Он может возникнуть, даже, если человек не голоден; от привлекательного вида пищи, ее запаха, понимания, что она вкуса, а также от желания поесть «за компанию», «от радости», или «заесть» свой страх, печаль и т. д.

2. Не переедай.

3. Не ешь перед сном.

По просьбе учителя дети сами комментируют эти два правила.

- Назовите второй совет Омара Хайама. (…И лучше будь один, чем вместе с кем попало.)

- Можно ли его сформулировать так: «Надо быть разборчивым в выборе друзей»? (Да.)

- Поясните, что это значит.

В ходе беседы учитель подводит к выводу, что из своего круга общения надо выбирать друзей только достойных. И достоинство это ценить не по одежде, дорогим вещам, остроумию или красивой внешности, но только по достойному поведению.

- Итак, Омар Хайам советует нам быть разборчивыми в еде и в друзьях. Чтобы извлечь из ларца следующую жемчужину, нам необходимо объединить эти два совета в один, убрав некоторые слова, и вставить, где надо, слово «поступки».

Учитель проецирует эти правила на доску.

1. Быть разборчивым в питании.

2. Быть разборчивым в выборе друзей.

(Быть разборчивым в поступках.)

Учитель извлекает жемчужину и запись к ней «разборчив в поступках» и крепит их на доску.

- Надо быть разборчивым не только в поступках, связанных с питанием и выбором друзей, но и во всех других жизненных случаях, поскольку такая разборчивость помогает нам избегать неразумных поступков и, впоследствии, не сожалеть о содеянном.

4. Итог

- Наше занятие подходит к концу. Давайте посмотрим, сколько жемчужин мудрости мы с вами извлекли из ларца.

Дети пересчитывают их и читают записи к ним.

- Эти жемчужины мудрости лишь малая часть из сокровищницы мировой мудрости. Каждый человек может приобретать неисчислимые богатства мудрости и становиться мудрее, если он сам этого захочет. Но, кроме желания нужно еще что-то. Что именно, - мы узнаем, дочитав до конца высказывание Платона, первую часть которого мы прочли вначале нашего занятия.

Учитель проецирует высказывание, просит прочитать его самостоятельно и продолжить другое высказывание, которое он записывает на доске: «Чтобы приобретать мудрость, надо…»

«Мудрость во всем несет людям счастье, ибо мудрость ни в чем не ошибается, но необходимо заставляет правильно действовать и преуспевать.… Поскольку мы все стремимся к счастью и, как оказалось, мы счастливы тогда, когда пользуемся вещами, причем пользуемся правильно, а правильность эту и благополучие дает нам знание, должно, по-видимому, всякому человеку изо всех сил стремиться стать как можно более мудрым.»

(Платон)

После обсуждения дополненное высказывание может выглядеть так: «Чтобы приобретать мудрость, надо приобретать знания».

Учитель прикрепляет на доску еще одну жемчужину и запись «стремится к знаниям».

- Человек получает знания не только в школе, техникуме или университете. Знания приобретаются всю жизнь: «век живи, век учись» - говорит народная мудрость. Правильно поступает тот, кто внимательно и наблюдательно смотрит на окружающий его мир природы и людей, и, еще более внимательно и наблюдательно будет смотреть на самого себя: анализировать свои мысли, чувства, поступки. Причем, смотреть на все это он должен непременно честно, без признаков самообмана; без самомнения, без самооправдания, без самоуспокоения. И тогда такой человек будет видеть реальность, истину, и обязательно приобретет много полезных знаний.

- Итак, на нашем занятии мы выяснили, что такое мудрость, говорили о ее значении в нашей жизни, узнали о некоторых качествах и признаках мудрого человека, пришли к выводу, что основой мудрости является знание, осталось только выяснить, когда надо начинать приобретать мудрость. Как вы думаете, когда?

Заслушиваются ответы.

- А теперь прочтем, что сказал по этому поводу Леонардо да Винчи, всемирно известный художник и ученый, который жил в древней Италии 500 лет тому назад.

Учитель проецирует запись.

Приобретай в юности то, что с годами возместит тебе ущерб, причиненный старостью. И поняв, что пищей старости является мудрость, действуй в юности так, чтобы старость не осталась без пищи.

Леонардо да Винчи

- Как вы понимаете выражение: пищей старости является мудрость? (Главная ценность в старости – мудрость, т. е. знание, опыт.)

- Когда, по мнению художника, надо начинать людям приобретать мудрость? (В юности, с малых лет.)

5. Рефлексия

Учитель читает высказывания:

1. Мне было на занятии скучно.

2. Самооправдание – это вид самообмана.

3. Человек разборчивый в питании будет есть только то, что ему нравится.

4. Это занятие было для меня полезно.

Если ученик считает его правильным, то поднимает зеленую карточку, если нет – красную.

6. Домашнее задание

- Это домашнее задание выполнять не обязательно. Но, кто желает, может взять у себя на парте лист со стихотворением «Мудрейший мудрец», прочитать его и выполнить задание.

Мудрейший мудрец

Э. Мошковская

Когда темно и страшно,

он входит в темноте…

И что темно – неважно!

Не страшно с ним нигде!

Он самый-самый-самый

удалый удалец!

Он храбрый-хабрый-храбрый,

мудрейший он мудрец.

И если надо, горе

он может победить!

И если надо, горы

он может своротить!

Искать его не нужно

вблизи или вдали,

Он не живет снаружи,

он живет внутри…

Вопрос:

1. Как вы понимаете слова из последней строчки?

2. Может ли совесть быть голосом мудрейшего мудреца?